二(📦)八(💫)(二三三(⚓))
「社会秩序(😸)の破(pò )壊(huài )は、勇を好ん(🍴)で貧に苦(🛰)しむ者によ(😪)って(🔯)ひき起(qǐ )され(📭)がちな(👠)も(🔖)ので(🥄)ある。しか(🛋)しまた、道(dào )にはずれた人を憎み過ぎることによってひき(🤹)起されることも(🐍)、忘れ(🔇)て(〽)はなら(🖼)な(🈲)い(🐐)。」(🍧)
(🚬)先師はそれ(😍)だけいっ(📽)て退かれ(🤔)た。その(🐤)あと司(sī(👉) )敗は(🗒)巫(wū )馬期ふ(👲)ば(🍣)きに会(huì )釈し(🕕)、彼を自(zì )分(fè(🐅)n )の身(🏫)近(jìn )かに招いていっ(🐆)た(🐞)。――(🍍)。
○ 堯(yáo )は支(zhī )那(nà )の歴史で知ら(🍠)れている(🌗)最(🏴)初(🖨)の聖天子(zǐ )。
○ 孝経による(👇)と、曾子(🔟)(zǐ )は孔(🚦)(kǒng )子に「身体髪(🥙)膚これ(🎁)を父(fù )母(😻)に受く、敢(🎈)て毀傷(🈴)せざるは孝(xiào )の始なり」(🎺)という(😃)教(📈)(jiāo )え(🍎)をう(👗)けている(💍)。曾子(🌭)は(🌂)、それで、手や足に(🏖)傷(🍶)のないのを喜んだことはい(😗)うまでもないが、しかし、単に身体(🛳)のことだ(🗓)けを問題にしてい(📽)た(💟)のでないことも無論で(🌖)ある(✳)。
○(⛩) 前(qián )段と後段と(💪)は(🖊)、原文(wén )で(📓)は一連(🐜)(lián )の孔(kǒng )子の言葉に(📪)なつ(🖨)ているが、内容に連絡(luò )がないので、定説に従つ(🎫)て二段に区分した。
二九(👶)(一(yī )七六)
よき(🤷)かなや、
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