復活 アナル 解禁 上原 亜衣

A　と(✏)言(🔀)って私が(💺)笑(🗽)うと、(⚾)夫(😆)も月(🏛)光を浴び(🐛)た白(🔃)い歯を見せて笑いました。私の小さい頃に(🤤)死んだ私の里(🍷)の祖父(📑)母は、(🏣)よく夫婦喧(🥩)嘩げんかをして、その(🎯)たん(🕗)びに、おばあさ(🈂)んが、でえじに(🔢)してく(🥗)んな、とおじいさんに言い、(👳)私は子供心に(🏝)もおかしくて、結婚してから(💌)夫にもそ(🎦)の事を知ら(🙂)せて、(🗨)二人で(👝)大笑いし(🍜)たもの(📸)でした。

Aと、つぶやく(🏆)よ(🌊)うに云った。お久が懐炉灰(😥)の火(😬)を直す(👰)の(🕷)で、手が塞(👎)がってい(😔)る隙(🈸)すきに、要は気を利かして(😭)、

A　私はこの「(💪)お伽(🔛)草紙」(🍌)と(👊)い(💜)ふ本を(🐛)、日本の国難打開のために敢闘し(⛪)てゐる(🥃)人々の(👔)寸暇(🍬)に(❌)於ける慰労のささや(😵)か(🌲)な玩具と(🚍)して恰好のも(🎲)のたらしむべく、このごろ(💂)常に微(🦂)熱(⏯)を発してゐ(🤽)る不完(🕉)全の(🤶)か(🍧)らだ(🐍)な(🕯)が(🏭)ら(🍻)、命ぜられ(🈸)ては奉公の用事に出勤し(🎨)たり、また(🎿)自(🎑)分(⏰)の家の罹災の後(🗿)始末やら何やらしな(🏙)がら、と(👠)にか(♋)く、そのひまに少しづつ書き(🥙)すすめ(🚟)て来たので(😾)あ(🗜)る。瘤取り(🙉)、浦島(🛐)さん、(🧣)カ(🏷)チ(🌵)カ(⬜)チ山(💀)、(📩)その次(🎾)に、桃太郎と、舌切雀(🛹)を書いて、一応(🐽)こ(🈺)の「お伽草(📄)紙」を完結させようと私は思つ(🥨)てゐたのであるが、桃(🆔)太郎のお話は、あ(🔺)れはもう、(🕹)ぎり(🏕)ぎりに単(🎣)純化せ(🏷)られて、日本男児の象徴のやうになつてゐて、物語(🚟)とい(⛎)ふ(💲)よりは詩(🏤)や歌(💽)の趣きさ(💏)へ(📮)呈し(📦)てゐる。も(🎵)ち(⬆)ろん私も当初に於いては、(🕔)こ(🤓)の桃太郎をも、(🔷)私の物語に鋳造し直(🌌)すつもりでゐた。すなはち私は(📞)、あの鬼ヶ島の(👲)鬼(📭)とい(😥)ふもの(🥕)に、或る種の憎(🏑)むべ(🔕)き性(🆕)格を(😳)附与してやらう(😅)と(🐂)思つて(🎧)ゐた。どうしても(🌶)あれは、(🎚)征伐せずには置けぬ醜怪極悪無類の人間と(💴)し(💆)て、描写するつも(🚙)りで(🐞)あつた。そ(💦)れに依つて桃太(🈶)郎の鬼征伐も大いに読(🕠)者(🤸)諸(⭕)君の共鳴を呼び起し、而してそ(🧣)の戦(🏐)闘(🧤)も読(👋)む者の手(🐗)に(❗)汗を握らせるほど(🙍)の真に危機一(🏯)髪(🌔)のものたらしめようとたく(🚑)らん(🦌)でゐ(🌸)た。（未だ書(㊗)か(😻)ぬ自分の作品(🎸)の計画を(😀)語る(💂)場合(🌽)に於いては、作者は(🏹)たいていこのや(🦔)うにあどけな(💃)い法(🤐)螺(😆)を吹くものである。そんなに、うまくは(👿)行きま(🌻)せぬて。）まあさ、(💤)とにかく、まあ、聞き給へ。ど(🚒)うせ(🌴)、気焔だがね(💨)。とにかく(🛰)、ひや(🐓)かさず(🌮)に聞いてくれ(🏋)給(🐣)へ(🤖)。ギリシヤ神話に(🌌)於いて、最(🍘)も佞悪醜(🆚)穢の魔(💬)物は(🛀)、やはりあの万蛇頭のメデウサであらう。眉間には狐疑(🐖)の深い皺がきざ(🤸)み込まれ、(😽)小さい灰色(🚥)の眼には浅間(🧙)しい殺意が燃え(🚊)、(⏰)真蒼な頬(👇)は威嚇の怒り(🦂)に震へて、黒ずん(🆑)だ薄い唇は(🍴)嫌(🔶)悪と侮蔑にひきつつたやうにゆがんでゐる。さうして長い頭(🚕)髪の一本一(🛠)本がことごと(🔄)く腹の赤い毒蛇である。敵に対(🕔)してこ(🈂)の(🚡)無数の毒蛇は、素(👼)早く一様に(🐘)鎌首をもたげ、しゆつしゆ(🎗)つと(🤲)気(💌)味悪い音を立てて手向ふ(🍑)。この(💅)メデウサの姿(⛸)をひとめ(✂)見た(🍌)者は、何と(🏦)も知れずいやな気(⏰)持になつて、さうし(🚑)て、心臓(🐶)が凍り、からだ全体つめたい(🥡)石になつた(🥫)といふ。恐怖といふよりは、不快感である。人の肉体よりも、(🚍)人の心に害を加へる。こ(⛏)のや(🛂)うな魔物は(🧡)、最も憎むべきも(🉑)の(🤜)で(🦕)あ(🦀)り、か(🔚)つま(🛥)たす(🌙)みやかに退治しなけ(👑)ればなら(🎶)ぬものである。それに較べると、日本の化物は単純で、さうして愛嬌がある。古(🙉)寺の(🍉)大入道(🔮)や一本足の傘の化物などは、たいてい酒飲(🍥)み(🏄)の豪(🔙)傑のため(😲)に無邪(🔂)気(🏔)な舞ひ(🖥)をごらんに入れて以て豪傑の乙夜丑(🧞)満の無聊を慰(🌋)めてくれるだけのも(📣)のである。また、絵本の鬼ヶ島(🔊)の鬼たちも、図体ばかり大きくて、猿に鼻など引(🍲)掻(🎻)かれ、あ(⛎)つ(😨)！　と言つて(🔮)ひつくり(👉)かへつて降参したり(🔃)し(🌌)てゐ(😍)る。一向(😀)におそろしくも何と(🎗)も無い。善良(🍵)な性格(🗒)のもののや(🐓)うに(🕉)さ(💞)へ思はれる。それで(📏)は折角の鬼退(🗨)治も、甚(🐲)だ気(✂)抜けのした物(🤒)語になるだらう(👭)。ここ(🌉)は、どう(🐤)しても(🙎)メデウサの首以(🕛)上の凄い(🥣)、不愉快きはま(📟)る魔物(🥊)を登(🚥)場(😢)させな(🦑)ければならぬところだ。それでなければ読者の手に(🔖)汗を握らせるわけには(🚎)いかぬ。ま(🚡)た、征(🏎)服者の桃太郎が、(🕟)あまり(💗)に強く(🌥)ては(🤸)、(🛰)読者はか(👮)へつ(💿)て(🔏)鬼のは(🚥)うを気(🍡)の毒に思つたりなどし(💺)て、そ(😂)の物語に危機一髪(🚀)の醍醐味は湧いて出(🌭)な(🛠)い。ジイグフリイ(🗳)ドほど(📇)の不死身(⭕)ふじみの大(🎀)勇者で(🛴)も、(🏭)そ(📆)の(🈲)肩先に一(👬)箇(📖)所の弱点を持つ(🕟)てゐたではない(👫)か。弁慶にも泣き(💌)どころ(🆗)があ(🍜)つたといふし、とにか(💵)く、完(🐀)璧の絶対の強(🎗)者は、どうも物語(🕐)に(🈂)は(🎦)向かない。それに私は、(🗝)自身が非力(😭)のせゐか、弱(🎴)者の心理にはいささか通じてゐるつも(⛔)り(❔)だが、(📶)どうも、(🕡)強者の心理は(🎏)、あまりつまびら(📚)かに知つてゐ(😩)ない(🏃)。殊にも、誰にも絶対に負け(🤗)ぬ完璧の強(💘)者なんてのには(🐉)、(🕌)いま迄いち(🚢)ど(🐞)も逢つた事(💊)が無(🥀)いし(💪)、(🕡)また噂にさへ(🔜)聞(🏐)い(♋)た事(🛐)が無い。私は(⏪)多少でも自(🍺)分で実際に経験した事(〽)で無けれ(🎥)ば、一(🥙)行も一字も書けな(🐖)い甚(🕞)だ(🎞)空想が(🗻)貧(👃)弱の物(🍭)語(😆)作(🏡)家である。それで(🔸)、(🌘)こ(⬅)の桃太郎物語(✍)を(😝)書くに当つても、(🙊)そんな(🥜)見た事も(👗)無い絶(🔉)対(🔩)不敗の豪傑を登場させるの(🔒)は何としても不(⚪)可能なので(🛎)あ(🌝)る。や(📠)は(🕦)り、私の桃(🏘)太郎は、小さ(🍙)い時(📠)から(⚪)泣虫で、(🔁)からだ(📈)が弱(🍎)くて、はにかみ(👞)屋で、さつぱり駄目な男だつたのだが、(🦔)人の心情(🐵)を破壊し、永遠(🖖)の絶望(📇)と戦慄と怨嗟の地獄にたたき込む悪辣無類に(🌽)して醜怪(🥜)の(🌲)妖鬼たち(🚵)に接して、(🏙)われ(🍄)非力なりと雖(🍩)も(🐠)いま(🚊)は(🤲)黙視し(🌳)得ずと敢然(🚥)立つて、黍団(🗿)子を腰に(🐿)、かの妖鬼たちの巣(🎫)窟に向(😻)つて発足する、とでもいふやうな事に(🏢)なりさ(🏈)うである。またあの、犬、猿(🎀)、(🔼)雉の(📘)三匹の家来も、(🐒)決して模範的な助力(🚣)者ではなく(💔)、そ(🦇)れぞれに困つた癖があ(♑)つて(🚂)、たま(😉)には(🚨)喧嘩もはじめるで(🐬)あらうし、ほとんどかの西遊記(🏵)の悟空、八戒、悟浄の如きもののや(🕢)うに書くか(🐭)も知れない(🛫)。しかし、私(🗞)は、カ(📺)チカチ山の(😊)次(🎯)に、いよい(📺)よこ(😅)の、「(👧)私(🛰)の(🤖)桃太郎」(🙁)に取りかからうとして、突然、ひどく物憂い気持に襲はれたのである。せめて、桃太郎(✔)の物語一つだけは(🚡)、このまま(🥡)の単純な(🎞)形(🚀)で(🌴)残して置き(📨)たい。こ(🥏)れは(🕥)、もう物語ではない。昔から(🚅)日(🏀)本人全部に歌ひ(🧜)継が(🚁)れて来た日本の詩で(👋)ある(📘)。物語の筋に(🙉)どんな矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩(⛰)の平明闊達(💲)の気分を、(😙)いまさ(🍖)ら、いぢくり廻すのは、日本に対し(🚙)てすまぬ。いやしくも桃太(🛅)郎は(💎)、日本一と(🤩)い(🐚)ふ旗を持(🃏)つて(🎪)ゐる(🐶)男(🚼)である。日本一はおろ(🚐)か日本二(🐕)も三も経(🅰)験せぬ作者(💋)が(💋)、そ(🎺)ん(📴)な日本(✨)一(🥥)の快男子(🐿)を描(🛰)写できる筈(❇)が無(💂)い(🍳)。私は桃太郎(🐾)のあの「(👉)日本一」(♈)の(😔)旗を思ひ浮べるに(🚳)及んで、潔(🆙)く「私の桃太郎(🏘)物語」(🌭)の(🏑)計(🏒)画を放(👹)棄(📦)したのである。

A「(💑)これから(🧀)又、『ナオミさん(🥩)』(💨)に『譲治さん』で行く(🌁)んだ(🎑)ね」

A「とん(♏)とんちりめん、と(🥑)ん(🌈)ちり(🐷)めん」

A「(🧘)おい、も(📂)う寝よう。―――」