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A　だ(🖥)が、いったいこう云う風に暗がりの中に美(🔓)を求(🦈)める傾向(😣)が、東洋(🚏)人にのみ強いのは何故(🔉)であ(🐫)ろうか。西洋(🚵)にも電気や瓦斯ガスや石油のなかった時代が(🎮)あ(🏏)っ(🗂)たのであろうが、寡(👳)聞な私は、彼等に蔭を喜ぶ(😁)性(🔆)癖があることを知(🎺)らない。昔から(🍬)日本のお化(💒)けは脚がな(🦊)いが、西洋のお化けは脚がある(🧙)代りに全身(⛳)が透きとお(📲)っている(📐)と云(🧞)う(🍎)。そんな些細(🍖)な(🌜)一事(🚸)で(🚽)も分るように、われ／(🏒)＼の空想には常に漆黒の闇があ(🛂)るが、彼等は幽霊をさえガラスの(🌙)よ(🖼)う(🍌)に明るくする。その他日用のあらゆる工藝品において、わ(🐼)れ／＼の好(🎻)む(🏬)色が闇の堆積(🔯)したも(🐛)の(🎍)なら、彼(🍲)等の(🕝)好むの(👍)は太(🐈)陽光(🤪)線の重なり合った色(🎳)である。銀器や銅器で(🐄)も(🕴)、われら(🍵)は錆の生ずる(🥪)のを愛す(🎖)るが、彼(📲)等(💳)はそ(🤧)う(🛌)云う(👞)ものを不潔であり非衛(🏿)生的であるとして、ピカ(🆘)ピカに研き(🔉)立てる(📼)。部屋の(🕺)中も(🐈)なるべ(😳)く(💯)隈を作(🤸)らないよ(🐈)うに、天井や周囲の壁を白っぽく(🔅)する。庭を造るにも(🍰)我等が木深い植え込(👊)みを(👉)設(🔈)け(👮)れば、彼等(🦑)は平らな芝生(⏩)をひろげる。かくの如き(🍸)嗜好の相違は何に(😅)依って生じたの(🌥)であろうか。案ずるにわれ／＼東洋人は(🔃)己れの置(🈚)か(🏠)れた境(🍫)遇の中に満足を求め、現状に甘(💅)ん(😵)じ(🗑)ようと(🥀)する(🎤)風がある(🎣)ので(💉)、暗いと云(🏌)うことに不平を(🎭)感ぜず、それは仕方(🐎)のない(💜)ものとあき(🥥)らめてし(📞)まい(😑)、光線(🔩)が乏しいなら乏(🚣)し(🎄)い(🈴)なりに、(🆚)却っ(🎀)て(🍪)その闇に沈潜し、その中(🎍)に自おのず(👮)からなる美を発見する。然る(❇)に(⛓)進取的な西洋人は、常に(🦍)より(🛢)良き状態を願って已やまない。蝋(🔒)燭からラ(🥒)ンプに、ランプから瓦斯燈に、瓦斯燈から(🎓)電燈にと(🈁)、絶(🕉)えず(🔞)明るさを(🚁)求(🌶)めて行き、僅(🤰)かな蔭(🐨)をも払い除けようと苦心をする。恐らく(🔔)そう云(🔯)う気(🥌)質の(📷)相違もあるのであろ(🗣)うが(🅿)、(🕜)し(🎛)か(⛷)し私(🦁)は、(🛳)皮膚の(📩)色(💨)の違(🥇)いと云う(⛓)こと(🛐)も考えてみたい(🏄)。わ(✏)れ／＼(🏵)と(✍)ても(🐪)昔(📢)から(👳)肌が黒い(🕴)よりは(🏒)白(✖)い方を貴い(🌀)とし(🌍)、美しいともしたことだけれど(🕎)も、それでも白皙人種の白さと(📡)わ(♑)れ(🎀)／＼の白(🍗)さとは何処か違う。一人一人に接(🚹)近して見れば、西(🥓)洋人より白い日本(⛏)人があり、日本人より黒(🏂)い西洋人があるようだけれども、その(🐩)白さや黒さの工合が違う。これは私の(🛂)経験から(🛍)云うの(🕟)であるが、(🍲)以前(♏)横(🈴)浜の山手に住んでいて、(⭐)日夕(💤)居留(⚡)地の外人等と行楽を共にし(🕔)、彼等の出入する(💁)宴会場や(📼)舞蹈場へ遊びに行(💨)っていた時分、傍で見(🍧)ると彼等(🏉)の白(🎋)さをそう白い(⏫)とは感(🎴)じ(🌫)なかったが、遠くから見(📞)る(👮)と、彼(📚)等と日本人との差別が、実(🙈)には(🏫)っき(🍼)り(🍹)分るのであっ(⏭)た。日本人でも彼等に(🥨)劣らない夜(🍐)会服を(➗)著つけ(👜)、彼(🈚)等よ(🈺)り白(🛳)い皮(🥣)膚を持ったレ(🥓)ディーがいるが、(🏪)しかしそう云う婦人が(😍)一人でも(😨)彼(🏠)等の中に交ると、(😫)遠く(🐾)から見渡(🤘)した時(🤣)にすぐ(🏽)見(⏭)分(🌾)け(🎹)がつ(🍦)く。と云う(😁)のは(😞)、日本人のは(🍿)どん(🙃)なに白くとも、白い中に微かな翳かげりがある。そのくせ(🈶)そう云う女たちは西洋人に負(📕)けないように、背(😄)中(🌄)から二の腕か(♏)ら腋の下ま(⏯)で、露出している肉体(🥓)のあらゆる(🌖)部分へ濃い白粉を塗(🅾)っている(🍆)のだが、それでいて(🔯)、や(😾)っぱりそ(🏳)の(👯)皮膚(🥜)の底に澱んでいる(⚫)暗色を(📝)消すことが出(🖲)来(⭕)ない。ちょう(🅿)ど清洌(😉)な(🗡)水の底(💥)にある汚物が、高い所(👼)から見(🐉)下ろす(💫)とよく分(🌍)るよ(👼)うに、それ(🎠)が(🛹)分(🆗)る(🧥)。殊に指の(🍙)股だとか、(🎈)小鼻(🏇)の(🎚)周囲だ(➗)とか、襟(🐟)頸(📳)だ(👁)とか、背筋だとかに、(🖐)ど(🕞)す黒い、埃の溜った(🅿)よう(👻)な隈が出来る。ところが(🔮)西洋人(😷)の方は(⬇)、表面が濁ってい(🔁)るようでも底が明る(👗)く透きとおってい(🐝)て、体じゅ(🏨)うの何処に(🌃)も(💆)そう云う薄汚い蔭がささ(🌦)ない。頭(🎢)の先から指の先まで、交(🏮)り気(🍇)がなく冴(🍥)え／″＼(🚉)と白い。だ(📏)から(🌗)彼(👝)等(📨)の集会(🔂)の中へわれ(🌈)／＼(🍬)の一人が(🖤)這入り込(🦔)むと、白紙に一点(📟)薄墨の(📡)し(🥣)み(🚚)が出(📁)来たようで、われ／＼が見てもその一人が眼障(🤒)り(💙)のよ(🙈)う(👛)に思われ(👅)、あ(🍇)まりいゝ(💥)気持が(🚋)し(🙆)ないのである。こ(🛬)うしてみると、かつて白皙人種が(📼)有色人種を排斥した心理が頷け(🖤)る(🌪)のであって、白人中でも神経質な人間には(🦑)、社交場裡(📤)に出(📄)来る一(🕘)点(😄)のしみ、(💇)一人か二人の有色人さえが(🎍)、(📕)気に(💳)なら(🕥)ずに(🐮)はいな(😐)か(🐟)ったの(🐀)であ(🐯)ろう。そう云えば、(🅱)今日(⛄)では(🏡)ど(💨)うか知らない(📹)が、(😎)昔黒人に対(🛵)する迫(🐦)害が最も(👌)激し(🐪)かった南北戦争の時代(🚊)には、彼等(😢)の(🚼)憎(🈷)しみと蔑(🌶)みは単に黒人のみならず(🐻)、黒人と白人との混血(😟)児、混血(🍢)児同士の(🚸)混血児、混血児と(👄)白人(🔡)との混血児等々にま(🎅)で及んだと云う。彼等は二分の一混血(🤴)児、四分の一混血児、八分の一、(🤽)十六分(🐵)の(🍶)一、三(💈)十二分の一混血児と云う(🧖)風に、僅か(🚫)な(🏵)黒(📩)人の血の痕跡を何処までも(👚)追究して迫害しなけれ(🆗)ば已まな(🎸)かった。一見純粋の白人と異なるところのない、(🏴)二代(🗝)も三(🚴)代も前の先祖に一人の黒人を有するに(🔇)過ぎ(🤳)ない(🌛)混血児に対しても(⏩)、彼等の執拗な眼は、ほん(♈)の少しばかり(👫)の色素がその真っ白な肌の中に潜んで(🌤)いるのを見逃(🏭)さなかった。で、か(😪)く(🚓)の(🗂)如き(🎬)こと(🤝)を考(🎤)えるにつけても、いかにわ(💝)れ／＼黄(❄)色人種が(😜)陰翳と云うも(🎯)のと深い関(✂)係(🧝)に(🌚)あるかが(🧦)知れる(🤪)。誰しも好んで(🌳)自(🦈)分(🎡)たちを醜(😝)悪な状態に置きたがらな(🧠)いものである以上(🎷)、われ(🕚)／＼が衣(🚮)食住の用(🈂)品に曇(🐍)っ(🥍)た色の物を使い(👛)、暗い雰(🔼)囲(📶)気(💛)の中に(🐡)自分たちを沈めよう(🦒)とするのは当然であって、(🎫)われ／(💞)＼の先(➰)祖は彼等の皮膚に翳りがあることを自覚(🏛)していた訳でもな(🕝)く、彼(🎬)等より白(🚣)い人種が存在すること(🎴)を知っていた(🏷)のでは(😜)な(🏑)いけれども(😣)、色に対する彼等の(🧓)感(🎐)覚が自然とあ(🆖)ゝ云う嗜好を生んだ(❔)ものと見る外はな(📰)い。

Aこ(🚤)う云いなが(🚜)ら、女(🎉)は座(🕹)敷の中央の四(🚻)角な(😞)紫檀したんの机へ身を(🖕)靠せかけて(🐼)、(🌭)白い両腕を二匹の生(🌲)き(🌩)物の(💉)ように、だらりと(🗓)卓上に匍はわ(🥠)せた。襟(😱)のかかった渋い(🍞)縞し(🤝)まお(👿)召め(👾)しに腹合わせ帯をしめて(🔘)、銀杏返いちょうが(🌑)えしに結ゆって居る風情ふ(♈)ぜ(💕)いの、昨夜と恐ろしく趣が変って(🤰)い(🎑)るのに(🚅)、(🐵)私は先まず驚(🎩)かさ(😃)れた。

A　け(🤶)れども、(🤐)そ(😊)れ(🌍)は(🐍)、三(〰)年、(🙆)いやいや、五年(🚄)十(🗂)年(🍸)あ(🛂)と(😙)のことにな(🚵)るか(🐵)も知れ(🌮)ない。私は田舎(🐭)では、相当に(🆔)評判がわるい男にち(🌼)がいな(🐉)い(🥒)のだから(📯)、家ではみんな(👕)許(🐠)したく(🤬)ても、なかなかそうはい(🤭)かない場合もあろう。とつぜ(🚥)ん私(🎟)が、そのわるい(🔳)評判を背(🌃)負ったま(🏄)まで、(🥪)帰郷しな(⛱)ければな(🤩)らぬことが起っ(⛎)たら、どうしよ(🌃)う。私(🎎)はと(📈)もかく、それより(💰)も、家(🛑)の(🤠)人たちは、どんなに(🏅)つ(🖊)らい思い(🚐)で(👧)あろう(🌻)。去年の秋、私(👼)の姉が死んだ(🏀)けれど、家からはな(🚊)んの知らせもなかった。む(🈲)り(➰)もな(💎)いこと(🖐)と思(🤮)い、私(🥒)はちっとも、うらまなかっ(🛫)た。けれど(🍉)も、(➗)もし、これ(😡)は、めっそ(💻)うもない、不(🧣)謹慎きわまる、(📂)もし、(🕹)ではあるが、もし、母がそうなったら、ど(🔔)うしよう。ひょっとしたら(🤠)、私は、(🍱)知ら(🖤)せても(✔)らえるか(🎆)も知れな(🥘)い。知らせてもらえなくても、私は、我(🔙)慢しなければいけない(🖱)。それは(⛲)、覚(🚞)悟し(🔎)ている(🈷)。恨う(🍦)らみには思わない。けれども、――やは(🎳)り私にも(🥁)虫(💝)のよい(🦍)ところがあって、(🐷)あるいは、知らせて(🚿)もら(🙇)えるのではないか(⛵)しら、とも思っ(👺)てい(🆙)るのである。そうして故郷へ呼びかえされ(📭)る。私は(🗾)、もう、十年ちかく、故郷を見ない。こっそり見に行(👪)きた(🐐)くても、見(🕒)る(🐁)ことを許され(🏺)ない。むりも(😦)ないことな(♈)のだ。け(👆)れども、母のその場合、(🚠)もし私が故郷へ呼び(🔂)かえされたら(⛷)、(📅)その(📋)ときに(🤹)は、ど(🥢)んなこと(🗣)が起る(💚)か。

Aしかし、歌人としての、乃至青年作家とし(🦆)ての(🔖)恒川陽一郎の名を記憶し(😷)てゐる者は(💹)稀であつても(🚚)、名妓萬龍の(🏖)愛(📤)人として(🔶)の(🚢)、彼女(🦏)の最初の夫としての彼の名を(⬇)知つ(🏾)て(🔓)ゐる者は、今も尚世間に(🍅)多(🥂)いことであ(👆)らう。苟しくも男(🌰)子たるもの何(😌)を以て声名を世(🎯)に(😊)馳せ(✏)ようとも(⛺)、平々凡々(🥜)裡に朽ち果て(🛰)るより(📜)は結構(📄)な(🌩)ことに違ひないから、萬(🏣)龍に依つて彼が一挙に艶名を轟ろかし、満天下の羨望の的と(⏭)なつたのも、当人に取(🤵)つて定(🤔)め(🌷)し痛快事だつた(🤱)であらう。思ふに(🛂)その(🏖)時分、大貫と私とは既に「新思潮」を登(🅱)竜(🛰)門とうり(👖)ゅうもん(⏯)として大いに文壇に(🦐)活(♉)躍しよ(🍆)う(🎥)とする意(🏦)気込みを示(👋)し(🤟)てゐ(♌)たから、或(👶)はそ(🥐)んな事が彼の負け(💬)じ魂を刺戟し(🚬)たの(🍩)ではな(🐷)かつたであらうか。私はそれがあの恋(💂)愛事件の(☔)動機であると云(😩)ふので(😗)もないし、又さう云つたら故(🈴)人(🖇)の意志に反するでもあらうが、文学の方で失意の(♈)人と(🚂)なつた以上、(🧐)実(💊)行(🤹)の方面(❕)で(⤵)われ／(👾)＼(🔎)を(👆)あつと云はせてやらうと云ふやうな心持が(⛽)、幾(🔎)分潜在的(👛)にでも働いてゐなかつ(🆗)たとは断(🌺)言(🏌)出来ない。それには(🔂)あの頃の「名妓」(🧓)と云ふ(📼)言葉が持つ魅力を説明しないことには、到底今の青年諸君には(🥜)合点(🎂)が行(🐙)かない(🖕)かも知れない。何し(💼)ろ当(❓)時の(〽)藝者(🚨)と云ふものは(🆚)、上は(📔)貴(🗺)顕※(「(🍜)てへん(😳)＋晉」(📢)、第3水(🥊)準1-84-87)紳きけんしんしん(🍬)から(🌛)下は(🛳)わ(🥝)れ／＼のやうな(🛒)文学青年に至(📄)る迄、士農(🎰)工(✊)商あら(🔗)ゆ(🙄)る階級(🎺)の男性の愛を(🤼)惹きつける、唯一の浪漫的な存(🎤)在(📡)であつた。今の女(📝)給や(🍕)ダンサーや映画女優(🦆)など(🌷)の役目をした者も藝者で(😣)あるが、し(🎏)かし名妓と云はれる者の(🎼)人気の(👴)素晴らしさと、見(🌱)識の(🚇)高さと(⏪)、(😬)社(👂)会的地位と(🎈)は(🕳)、今の第一流のキネマ(🛋)・スタアを持つ(🚔)て来ても遥か(💐)に及ばないであら(😧)う。大政(📙)治家や何(🦗)某(📏)伯爵や又は富豪の子弟などが、女優や踊り児に(📵)憧れて艶(🤟)聞を流し(💼)たとか、巨万(📶)の(🛄)財(📏)産(🐞)を蕩尽とうじん(🔤)した(🆔)とか云ふ(🌯)やうな(🔈)話(🔇)は、西(🍋)洋でこそ(🔶)珍しくないけれ(😏)ども、日本で(🐿)はまだ(🎇)そ(🏰)んな噂を聞いたこと(💏)がない(📨)。然るにそ(🌷)れが藝者となる(💢)と(💲)、(🆘)桂公のお鯉を始めとして、さう云(🤢)ふ実例は(🚶)ザラにあ(⏺)る。当(🆚)時絵(😨)葉書屋の店(🖐)頭で売つてゐる美人の(Ⓜ)ブロ(🚏)マイドと云(👚)へば、(🚏)殆ど藝者の肖像ばかりであつたか(🕙)ら、われ／(👞)＼は(🈚)新橋(🏂)赤坂辺(🍻)の(🕳)一(🛋)流の(🤺)妓(🚣)の顔だち(🥌)は写真でよく知つてゐたけれ(🤩)ども、お座(〰)敷で彼(🦕)女たちに(🤶)会(👇)はう(❤)とな(🎋)ると全く容易な業でなかつた。よつぽど顔(🆔)の売れた人に連れて(📄)行つて貰つ(🛄)て、(🈳)漸く(🐌)呼ぶことは出(🐹)来たにして(🍭)も、無名の文(🍃)学青年など(🚩)はてんで相手にもしてくれない。私(❄)が(🚉)一時藝者嫌ひになつたのは(🤶)、一(✳)流(♒)の妓であればある程商売(🧕)冥利みょうりと云(🐶)ふこ(🥤)とを忘れ(🐫)、(🚢)お客に鼻(👑)も引つかけないで威(🛶)張つてゐ(🖤)るのが癪し(🌁)ゃ(🈳)くに触つ(🍚)た(👒)から(🎆)な(🥂)ので、京都大阪(😝)は如才(🐥)のない土地(🏽)柄故そ(🃏)れ程でもな(🥔)か(🎞)つたけれど(🐐)、東京はその弊害が甚だしか(🌏)つ(🔼)た(👠)。私の記憶にして誤まり(❗)がなければ、当(🚽)時最も(😈)売れつ児(❄)だつたの(🍻)は、東京で赤坂の萬龍、新橋の静枝、大阪で富田屋の(📤)八千代だつたで(🐦)あら(🌅)う。就中萬龍は嬌名一(🧔)世を圧し、東京(🚨)藝者の(⬇)代(✌)表的な者として花柳界の人気(🙇)を(🕡)一身に集め(👠)てゐた。され(🚡)ば真(😡)偽の程は(👺)分ら(🈲)ないが、その頃有名な某野(🆙)球選(🈺)手(⏪)が彼女(🍘)の客に接する態度(🔧)の(🌬)傲(🍁)慢なのを憤つて、(😙)酒を浴び(👐)せか(💊)けたと云ふや(🎇)うな新(💙)聞記(🍻)事が出(🎃)たこ(🎞)ともあつ(🗒)た。と(🎣)ころ(❔)で恒川は、富裕(🔒)な家庭のお坊つちや(🥚)んで、(🎺)私などから見ればずつと贅沢に(👁)し(🉐)てゐた(🏮)とは(🌭)云へ、まだ角帽を頂い(👻)てゐる白面の一書生た(🐉)る身を以て、此の一代(🌦)の驕妓きょうぎ(🌊)の心を囚(🔘)とら(👭)へた(🆖)の(⛅)で(🃏)あ(🐬)る(😛)。こ(🗽)れは社会的にもセンセーシヨナルな事件に相違(🌳)なかつたが、彼(🙍)の旧(🐵)友たる私共(🐒)に取つても確(🌰)かに青天の霹(🏆)靂(🙌)へきれき(🌗)であつた。実(🍝)を云ふと私などは(📀)、(💶)もう(🥪)すつかり女房(😓)気取りで彼の許に逃げて来て(⏱)ゐる(⭐)萬龍その人に紹介される(🏕)迄は、事に(🚻)依(🕹)ると彼の己惚れではないかと疑つ(🍘)たくらゐ(😭)であ(📞)つた。

A同年。九(🍓)月小。十五日(🏌)、甲子、(👮)晴、金吾将軍の(💓)若君、定(💦)暁僧都の室に於て落餝し給(🤕)ふ、法名(〽)公暁。廿二日、(😗)辛未(🌲)、(❌)霽、禅(🦎)師公(🐱)登壇受戒の為に、定暁(😫)僧都を相伴(🌷)ひて上洛せしめ給ふ、(💰)将軍家より、扈従の(🕓)侍五人を差遣(🤥)はさる、是(🤧)御猶子(🚄)た(🍑)るに依(🔕)りてなり。

A「うん(💾)、触(🍶)らない」