「(🅿)何、弁(biàn )舌(shé )?――弁など、(😩)どう(🛅)でもいいではないか。」
「先(xiān )生の(♓)お眼にぶッつかると(🏪)、すぐ手もとが狂(🤙)い出(🕠)(chū )して来るのでございます。」
と、孔(🦃)子(🧟)は急に居ずまいを正し(🔱)て、射る(🦒)よ(🏻)うに楽長(zhǎng )の顔(yá )を見(jiàn )つめながら(🚤)、(🕙)
孔子は楽(✏)長を座につかせる(💫)と、少し居ずま(🔼)いをくずして云った。
孟懿子(zǐ )も(😫)う(📪)いし、(🆖)孝を問う、子(💕)曰く(🕋)、違た(🏥)がうことなかれと。樊遅御はんちぎ(🏘)ょたり。子之に(🛩)告げて曰(🀄)く、孟孫も(🍌)うそん、孝を我(wǒ )に問(wèn )う。我(wǒ )対え(🔐)て曰(yuē(🥗) )く、違(wéi )うこと無かれと。樊遅(chí(🔰) )はんち(👩)曰く、(🌘)何(👴)の謂ぞ(♑)やと。子(🌏)曰く、生に(🏞)は之に事つかうるに礼を以(yǐ )て(🆙)し、死には之を葬るに(🥟)礼を以てし、之を祭るに(💭)礼を以てすと(🚷)。
2 (📏)仲弓仁(⛳)を問う。子曰(yuē )く、門を出で(🍤)ては(📁)大賓に見(🌖)ゆるが如くし、(🔱)民を使うには大祭に承(chéng )く(🔶)るが如くせよ(🚕)。己(jǐ )の欲せざる(⭕)所は人(🎇)に施(🏯)すこと勿れ。邦に在(🏭)りても(🎆)怨なく、家に在(💷)りても怨なか(♊)らんと。仲弓(gōng )曰(🍙)く(🧡)、雍不敏なりと雖も、請う斯(sī(🏈) )の語(🏵)を事(🤗)とせん(🎾)と(⏭)((📂)顔淵(yuān )篇(💃))
彼(bǐ )は(🚐)、そう答え(💤)ておいて(🏣)、(🙍)これまで門人たち(🕳)が孝(xià(💬)o )道(🔴)につ(🥔)いて訊(xùn )ね(💸)た時(🚟)(shí )の孔子の教(jiāo )えを、彼の(🍤)記憶(🛏)の中からさ(🌎)がして(🐆)見た。先(xiān )ず思い出されたのは、孟懿(yì )子の息子の孟武伯(bó )の(🔪)問に対する答(🥇)えであった(🈸)。
「仲弓には(🏾)人君の風がある(🐪)。南面して天下(🗾)を治めることが(💆)出来よう。」(🏕)
4む(🚙)ろん彼は、仲(🈚)弓(🌯)の(✡)問題に(🍒)かか(😬)わりなく、(🚱)これまでにもその点(diǎn )に力(🛒)(lì )を(🐑)入(rù(😩) )れて門人た(🈴)ちを教育して来(lái )たのである。彼が(❕)つ(🏌)とめて(🐁)「利」(🚓)につ(🌿)いて語ることを避(bì(😼) )け(🥣)、(👇)たまたまそれを(💡)語るこ(😄)とがあっても(🏑)、常(cháng )に天命とか、仁とかいうよう(🏅)なこと(📧)と結び(📧)つけ(❄)て話すように(🚉)注(🔻)意して来たのも、(📶)そのためである。また彼は(🎨)、機会あるごとに、門人(🔯)達の我(☔)執(zhí )を戒めた。そして、「5自(zì )己(🚐)の意見(🥖)(jià(🏳)n )に(🏧)こ(🔑)だ(🔬)わっ(♍)て(🏭)、無(🔞)理強(qiáng )い(😦)に事を行(🔦)った(🏭)り、禁(🎐)止(♍)したりする(📩)のは君子の道(🌍)でない。君(😃)子(🌹)の行動(🐵)を律するものは、たゞ正義あるのみだ。」(🕟)と説き、6(🗒)彼(bǐ )自(🛴)身、細(xì )心(🤬)(xīn )の(🍓)注意を(🐶)払(fǎ(🏖)n )って(🕛)、臆(🥚)断(💩)を去り、(🕙)執着(😍)を絶ち、固(gù )陋を矯(📝)ため(🏑)、他(🉐)と(🍖)の対立に(🚯)陥(🌛)らぬよう(🖱)に(🍋)つ(🎞)とめて来(lái )たもので(😽)あ(📔)る。
(もし、(🧜)孟孫(🥇)(sū(👍)n )氏に、は(🐧)なは(⏳)だし(⛄)い僭(🔮)上(shà(👦)ng )沙汰でもあれば、それ(🔞)は孟孫(🈹)氏(shì )一(🎱)(yī )家の問題(🗾)だけで(🥔)なく、(🎼)魯の国(⚽)の(🏠)問題(tí )で(🐯)あり、(🌶)ひいては天下(xià )の道義を紊ることにも(🔹)なる(🕰)。それに、(👠)万一、自(zì )分に一応の(🕕)相談を(🍯)し(🧒)た、(🛳)とでも云(yún )いふらさ(⤵)れると(😬)、これ(🌆)から自(⛑)(zì )分(🆗)がや(🎖)っ(💅)て行こうとする政治の精(jīng )神(shén )を、傷(🤞)ける(😫)ことにもな(➿)る(🔄)。出来れば、自分のいった意(🕯)味を、(😢)はっきりさして置く(🚝)に(⏫)越したことはな(🌩)い(🎴)。し(🤒)か(🛏)し、祭典の計(jì )画につい(🧡)て、直接(jiē )の相(👖)談(📨)もう(🐴)けないで、こちらからそれを云い出すのも非礼(lǐ )だ。何と(🃏)か(🙇)方法(fǎ )はない(🕸)ものだ(🗨)ろう(🍸)か(💳)。)
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