日本《ベスト セレクト ヒッツ 3 時間 12 本 中出し 上原 結衣》2行目ライン



ベスト セレクト ヒッツ 3 時間 12 本 中出し 上原 結衣あらすじ

 (📤)こ(⌛)うし(📫)た親(qīn )類(🏑)の(📵)女(💳)の客があっ(🐓)た後では、岸本は節(🥢)子(zǐ(🦊) )と顔(yá )を(🌲)見(💠)合せるこ(💸)と(🧐)を余計(jì )に苦し(🐕)く思(💇)った。それは唯(🖐)の男(nán )と女とが見合せる顔では無くて、叔父と姪との見合(👻)せ(🥜)る顔であ(😏)った(🤹)。岸(🥂)本(bě(🆓)n )は(🚀)節子の顔(💽)(yá )にあらわれる暗い影(🤺)をあ(🛳)りありと読むことが出来た(🕛)。その(🤳)暗(àn )い影は(🀄)、(🎐)「貴様は実に怪け(✂)し(💤)から(🔔)ん男だ」という兄の義雄(📌)の怒(nù )った声を心(xīn )の(🍎)底の(👃)方で聞く(❤)にも勝まさっ(❔)て(🌆)、もっともっと(👌)強(🕎)い力で岸本の(🕸)心に迫(pò )った。快(kuài )活(♐)な姉(😈)の輝子(🌵)とも違い、平素ふだん(🕤)から節子は口数も少(shǎo )い方(🍤)(fāng )の娘で(🛁)あるが、そ(🌕)の節(🔆)(jiē )子(zǐ )の黙し(🔅)勝ちに憂(〽)い沈(✝)んだ様(yàng )子(🃏)は彼女の無言の恐怖(🐺)おそれと悲哀か(🔫)なし(📺)みとを、ど(⛑)う(🥟)かすると彼女(nǚ )の叔父に(🐖)対す(💚)る(🗜)強(🧠)い憎(zēng )に(🎓)くしみをさえ語った(🔦)。

い(🔵)つか思ひの

 岸本(běn )は七(qī )日(😨)ば(🎒)か(🥪)りもこの旅の人(🚰)(ré(😲)n )を自(🌖)分の許に逗(🎏)(dò(❗)u )留とうりゅうさせ(🔭)て(🆘)置い(🌠)た(🗜)。そ(🐱)の(🌑)七(🍑)日の後(hòu )には、この落魄(🐋)らくは(♿)くした太一の父親を救(jiù )おうと決心し(📉)た。

 それを岸(àn )本が節子に言って聞かせると、彼(bǐ(📰) )女(🤡)(nǚ )は唯(📺)ただ首(🔩)を垂た(Ⓜ)れて、悄し(🏜)おれた様(yàng )子(zǐ )を見(😬)せていた(⛎)。でも彼(🚊)女が割合に冷静であること(🚀)は岸(à(💷)n )本(běn )の心(💗)をやや安んじ(🎐)させた。

「(🔛)伯父(🥤)さん、いらっ(🖱)しゃい(🖨)まし(🎖)」と節(🤴)子(👖)(zǐ(📹) )もそこへ来て挨拶(zā )あ(💗)い(🚁)さつした。

 (🌬)こう岸本は言い紛らわした(👯)ものの、(😔)親(qīn )切(🛳)にいろいろ(🌡)な(💊)こ(🈵)とを教えて(☕)くれる(🎏)友人にまで(🐼)、隠さ(🔏)なけ(👃)れば成(chéng )らな(👆)い暗(àn )いところのある自分の身を(🚫)羞(🦀)はずかしく(🌎)思った。

 (❤)妻子を捨てて家出をした鈴木の兄(xiōng )は岸本の思惑(huò(🥇) )おもわく(➖)を憚るとい(⏸)う風で、(🛐)遠慮勝ち(🦉)に下座敷へ(🔩)通(tōng )った。

「お(🎏)節(jiē )ちゃん(🥫)は居るの」と繁(fán )が節子の方(fāng )を見て訊き(😆)いた。

「節ち(⏫)ゃん、そ(🚸)んなとこに坐っ(🍝)てい(🏻)なくても可(💎)いいから、(🧀)お茶(🚷)で(💮)も入れ替(☕)えて進あげて下さ(🌉)い」

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A「ああ(💶)、なかなか寝(🌊)られ(🌲)そう(✍)もないよ、―――己はい(❇)ろいろ(⛵)考え事をして(🏍)いるん(😖)だ」
A四、モシ両(📘)人ノイズレカ(🚚)ガ光(👅)子ニ捨(🐞)テラレタル場合ハ他ノ一人モソ(🔃)レト進退ヲ共ニスベシ(㊗)、即(🚕)チ弟ガ捨テラ(♋)レタル時ハ(🎣)姉ハ光子ト(🤙)交(📋)リヲ絶チ、姉ガ捨テ(🏗)ラレタル(🌁)時ハ弟ハ光(🥕)子ト(🚸)ノ婚約ヲ破棄(🤲)シ、結(🔊)婚(🆕)後ニオイテハ(🏖)離別スベ(😝)シ
A (🛡)この巻の作品を、お(💨)読みになっ(👩)た人(✂)には、すぐ(🚏)におわかり(🍨)のことと(😨)思うが、井伏さん(🕐)と(🌲)下宿生活(🖌)と(🐒)いうもの(🥋)の間には、非常な(🚐)深(⛸)い(✳)因縁があるように思われる。
A (🦄)知っての通り文(🚷)楽(🥌)の(✂)芝居では(😸)、女(📏)の人形は(😏)顔と手の先だけ(🏾)しかない(🛳)。胴や足(🔇)の先は(💪)裾の(🤛)長い衣裳の裡に包まれて(🍭)い(🐽)るので、人形使いが自分達の手を(🗝)内(🏗)部に入れ(🕠)て動き(💾)を示せば足りるので(⏮)あるが、私はこれが最も実際に近い(🌺)のであっ(📑)て、昔(💙)の女と云う(⏱)ものは襟(💟)から上と(🎐)袖(💿)口から先だ(📐)けの存在であり、他は悉く闇(📡)に隠れていたものだと思う。当時にあって(🏑)は、中流階級以上の女(🥀)はめ(🤣)ったに(🧥)外出する(🐧)こ(💈)ともなく、しても乗物の奥深(💦)く(📢)潜んで街頭に姿(🦎)を曝さないようにしていたとす(👦)れば、大概は(📵)あ(🌆)の(👒)暗い家屋敷の一と間に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇(📸)の中に五(🤖)体(😲)を埋(🌃)めつゝその顔だけで存在を示し(🔁)ていたと云える(🚈)。されば衣裳なども、男の(🌷)方が現代に比べて派手(🍼)な割(💆)合に、女の方はそ(👜)れほどで(🔑)ない。舊幕時代の(👗)町家の娘や女房(🖇)のもの(🤳)などは驚くほ(🚿)ど地味(🧙)で(🐔)あるが、それ(🧓)は要するに、衣裳と云うものは闇の一部分、闇と顔と(🎯)のつながりに過(🕘)ぎなか(💓)ったからであ(🌵)る。鉄漿おはぐ(🤞)ろなどと(🏡)云う化粧法が行われたのも、その目的を(❇)考え(🤠)ると、顔以外の空(🤐)隙へ悉く闇を詰めてしま(💳)おう(👗)として、(➰)口(⛅)腔へま(👪)で暗黒を啣(🍏)ませたのではないであろ(🍥)うか。今日かくの如(🎐)き婦人の美は、島(🛷)原の角屋のよ(☝)うな特(🕸)殊な所(〽)へ行かない限り、実際には見るこ(🎤)と(💻)が出来(🎈)ない。しかし私は(🎢)幼い時分、(🆕)日本橋の家の奥でか(🌌)すかな(😡)庭(✖)の明りをたより(🌔)に(⬅)針仕(🔉)事(🔰)をしていた母の俤(🚍)を(🌋)考え(🚙)ると、昔(👤)の女が(🏜)どう云う風なもので(🚙)あ(🦂)った(🙇)か、少し(📮)は(🌱)想像出来(💍)るの(💞)である。あの時分、と云う(💱)の(👐)は明治二(🔵)十(📼)年代(🍓)のことだが、あ(😪)の頃ま(🧡)では東京の町家も皆薄暗(📣)い建て(🥟)方で(🗾)、私の母や(⛱)伯母や親戚の誰彼など、(🖇)あの年配の女達は大(🛏)概鉄漿を附け(🕧)ていた。着物は不(⛑)断着は覚えてい(🐾)ない(🐿)が(🗼)、餘所(🛵)よ(😱)そ行きの時(🚬)は鼠地(🗽)の細かい小紋を(🌄)し(➡)ば/\(🔲)着た。母は至って(🔺)せいが低く(🗜)、(🥃)五尺に足(👓)ら(🤘)ぬほど(🐡)であったが、(🐦)母ばか(📋)りで(🕙)なくあの頃の(🍕)女はそのくら(💓)いが普通だった(〰)のであろう(💁)。いや、極端に云えば、彼女(📄)たちには殆ど肉体がな(🙎)かっ(🙍)たのだと云(👈)って(🚃)いゝ。私は(♟)母の(🏃)顔と手(😵)の外(🐵)、足だけ(⛹)はぼんやり覚えているが、胴体について(🙂)は記憶がない。それで想(🛌)い起(🛤)すのは、あの(🏯)中宮(🈚)寺の観世音の(🥕)胴体であるが、(♎)あれ(📮)こそ昔の日本の女の(🛐)典型的な裸体像ではないのか。あ(🙌)の、紙のように薄い(🕢)乳房の附いた、板(⬆)の(💃)ような平べ(➿)ったい胸、その胸(🥁)よりも一(📱)層小さくくびれてい(😣)る腹、何の凹凸おうとつも(✈)ない、(👜)真っ直ぐな背筋(🥈)と腰と(👐)臀(⤴)の線、(👬)そ(👴)う云う胴(🐜)の全体が顔や手(🥋)足に比べると(🕓)不釣合に痩せ細ってい(🚖)て(🌆)、厚みがなく、(💔)肉体と云(🎊)う(🍩)よりも(🈲)ずんど(💛)う(👽)の棒のよう(🍩)な感じ(🍓)がするが、(🐶)昔の女の胴体は押しな(👦)べてあゝ云う風で(👣)はなかっ(❗)たの(🐷)で(🚕)あ(📜)ろ(🔠)うか(🎭)。今日で(🎏)もあゝ云う恰好の胴体を持った女(🔥)が、舊弊な家庭の老夫(⌛)人(🚓)とか、(🈷)藝者など(💰)の中に時々いる(🐏)。そ(😚)して私(✔)はあれを見ると、人形(✋)の心(🙌)棒を思(👬)い(⚪)出すのであ(🖱)る。事実、あの(🌕)胴体は衣(🚮)裳を着け(🐺)る(🔍)ため(🕟)の棒であって、そ(😂)れ以外(🕝)の何物でもない。胴体のスタッフを成(💓)しているもの(🏩)は(🌓)、幾襲ねとなく巻き附いて(😅)い(🐜)る衣と綿と(🕒)であって(👗)、(🥜)衣(♈)裳を剥げば人形と同じよう(🧖)に(🛅)不恰好な(👡)心(🧗)棒(🕟)が残る。が、昔はあれでよかっ(♏)た(🍛)のだ、(💕)闇の中に住む(🚺)彼女(🗓)たち(🎯)に取っ(🍧)て(👘)は、ほのじろい(💩)顔(⌛)一つあれば、胴(🥔)体(🥧)は必要がなかったのだ。思う(⚪)に(🏀)明朗な近(🏏)代女性(🎫)の肉(🗳)体美(📌)を(💩)謳歌(✊)する者には、そう云う女の幽鬼じ(🌋)みた美しさ(🛸)を考(🏚)えることは困難であろう。また或る者(🍶)は、(🤬)暗い光線で胡麻化(🧖)し(🤝)た美(⏫)し(🖇)さは(⛪)、(📠)真(🏄)の美しさでないと(🏊)云うであ(😇)ろう(🚧)。けれ(📼)ども(⏮)前に(🎖)も述(🗨)べた(💷)よう(📢)に、われ(⛱)/\東(🤣)洋人は何で(🦄)もな(😀)い所に陰翳を生ぜ(♑)しめて、美を創造するの(🚧)で(🌱)ある。「掻(🖖)き寄せて(👬)結べば柴(✳)の庵なり解(🤦)くればもと(💌)の野原(🚶)な(🦊)りけ(⛑)り」と云う古歌があ(🥅)るが、われ/(😓)\の思索の(🧜)しかたは(🌛)とかくそ(📚)う云う(👑)風で(😶)あって、美は物体にあるのでは(🚋)なく、物体と物体と(🛏)の作り出す陰翳の(🖱)あや、明(🥠)暗にあると考える。夜光の珠も暗中に置(🛰)け(❇)ば(📰)光彩を放(✴)つが(🚑)、(💏)白日の(🔘)下(🐔)に(🎫)曝せば宝(💯)石の魅力を失う如(🚘)く(🖱)、陰翳(👘)の作用を離れて美(🚻)は(😌)ない(🎬)と思う。つま(💸)りわれ/\(👺)の(🐂)祖(✅)先は、女と云うものを蒔絵まきえや螺鈿らでん(🚩)の器と同じく、闇とは切って(🕙)も切(🈹)れない(🍙)ものと(🥕)して(🚠)、出来る(✝)だ(🍴)け全体を蔭へ沈め(💺)てし(👒)まう(🛍)ようにし、長い袂や長(🐔)い裳裾で手(⛱)足を隈の中に包み、或る一箇所、首だけを際立たせるよう(🥡)にしたの(🉐)で(💔)ある。なるほど、あの均斉を缺いた平べったい胴体(🐙)は、(⬅)西(🏮)洋婦人のそれに比べれば醜いであ(😷)ろ(💍)う。しかしわれ/\は見えないもの(🏻)を考(🕖)えるに(♓)は(👏)及ばぬ。見え(📝)ないもの(🍢)は無い(🤙)ものであ(🚝)るとする(🖌)。強(🕕)しいてその醜(💧)さを見ようとする者は、茶室の床の(🥙)間(🔟)へ百(🧀)燭(📵)光の電燈を向けるのと同じく、そこにあ(🌬)る美を自(🦊)みずから追(🗓)い遣っ(📑)て(♟)しまうの(😸)である。
A (🛃)彼はとなりまちへ出て行つ(👖)てあ(🚃)そんだ。自分の家(🚷)の(🐯)まはり(⌛)では(🦇)心が(📶)ひけて酒もなんに(❔)も飮めなか(📲)つた。と(🚨)なりのまちで(♐)ささやかな醜聞をい(💿)くつも作つた(😣)。やがてそれ(🐻)にも(👨)疲(💐)れた。
A「まつた(🌦)くねえ。ばかばかしいつたらありや(🍯)し(✨)ないのさ。お前に(🥩)も忠告して置き(🐤)ますがね、(🔢)あの山へだけは行つち(📴)やいけな(😉)いぜ(📠)。はじめ、(📤)カチ(🕳)カ(🆒)チ山といふのがあつて(🏚)、それ(🐉)か(🕙)ら(💚)い(🌉)よいよパチ(🧡)パ(👯)チのボウ(🚟)ボウ(🛬)山(📪)といふ(🧘)事になるんだ(🎙)が(🧦)、あいつあいけない。ひでえ事になつちやふ。まあ、いい(🕟)加減(🐵)に、カチカ(🏘)チ山あたりでごめんか(😈)う(🎐)む(🐫)つ(💗)て来る(🚪)んですな。へたにボウ(😕)ボウ山な(❔)どに(🎃)踏み込んだが最期、かくの如き始末だ。あいててて(🚻)。いい(🐱)で(🚬)す(🚛)か。忠告し(🎾)ま(🐈)すよ。お前(✒)はまだ若いやうだから、おれの(🧠)やう(📝)な年(💻)寄りの(🚘)言は(💄)、い(🕵)や(🦌)、年寄りでもないが、と(📶)にかく、ばかに(📆)しないで、この友人の言だけ(🔕)は尊重して下さいよ。何せ、体(💴)験者の言なの(🈳)だから(🌧)。あいてててて。」(🔡)

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