どうしてわた(🌓)しがこんな刀(dā(✌)o )鍛(duà(🛂)n )冶(🚂)を知(📣)るようにな(🗄)りまし(🍸)た(🤼)か、まずそ(🔋)のことからお話し(🍬)しまし(💃)ょう。
仙台せんだいへ来て(🔊)弱(❌)ったことは、ことば(👍)のなまりの多いことでした。何か(🏝)土地(🕧)の人から(⬅)話(huà )しかけられて(💒)も(🏙)、世(🍾)間に交際(jì )の広い男(🧦)や女の話に(🎎)通(tōng )じない(🐎)ようなこと(🍩)はま(💼)ず(🎭)ありま(🚔)せんでしたが、(🍽)おばあさ(🎛)ん(📺)ど(😝)うしが(🥂)語り(🈷)合(🛃)うこ(🏦)とばなぞは(😦)、てんで聞(wén )き(💣)取(🦕)れないく(🌛)らいでした。わたしは東(♟)北(😧)学院(🐣)(yuàn )へ(📮)来て学んで(🤼)いる生徒の作文の中(zhōng )にも、何ほどその地(dì )方こ(🌝)とば(🗜)の(💒)なま(📮)りを見(jiàn )つけた(♟)か知れませ(〽)ん。
仙台のような都会です(🖱)らこの(🍬)とおりです(⌚)から(🉑)、まして(🉑)荒浜(🆑)あらはまのあ(🎸)たりに住(📕)む(🙂)人たちの言葉には土地のなまり(🍚)も濃い。ある年(🗺)、あの漁村に悪い病がはやって、それを(🖕)調(🏛)(diào )べ(💝)るために(🐟)内務省から役人や(💅)医(yī(🐦) )者(zhě )の(⛎)出(chū )張したこと(✂)が(🔆)あ(🔰)るそうです(❕)。ところが、荒浜(bāng )の漁師たちの言(🕷)うことは(🚉)、(🍄)それらの役(👉)人や医(yī )者(zhě )はおろか(🍬)、仙(xiān )台から付(fù(😍) )いて行った人(ré(🎠)n )に(👽)す(🅱)らよく聞き取れなかったそうです。
それから、来(lái )助老人は自作の(👂)刀(dā(🐺)o )を(🕧)取り出し(🤨)てきま(🛣)して、
さて、明治(zhì )の御代(🍔)みよ(🍃)とな(🌯)ってみますと、栗本(běn )先(xiān )生(🕷)(shē(🏀)ng )たちが新しい日本のためにい(🚞)ろい(👮)ろし(🦊)たくを(👦)しておいた(📔)こ(⛷)と(🌎)が、(😥)あ(😸)と(🔽)になってわかっ(🤴)てきました。こ(🦂)の(🔌)国(guó )を(⛽)開き(🤣)、世界諸外国(🤑)と条(🌥)(tiáo )約をとり結ぶ(🍽)とい(🥞)うこと(😘)も(🔳)、先(⏯)(xiān )生た(👦)ちのしたく(🐺)しておいたことで(🌳)す。下しもノ関せき償(🛋)(chá(🏡)ng )金の談判(pàn )、横須(🏈)賀造(zào )船所の建(jià(😆)n )築、陸(🔻)軍軍制の改革それらはみな先(xiān )生があの小栗上(shàng )野(🈷)介らとともに力を(🗣)あわせてし(🕺)たく(⚡)しておいたことなの(🗡)です(😔)。今日横(héng )須賀に日本(🥡)の船を(💯)造っ(🌁)たり(📆)修繕(shàn )し(🍽)たりする所があって東(dō(💁)ng )洋に(🔷)一(😌)つの(🌥)名物(🦇)の(🍽)よう(🤑)なド(🀄)ック(🎏)があるのも、もとをた(💵)だ(💫)せ(🎦)ば先(🐪)生たちが徳川の世のあとしまつをしなが(😶)ら、よく「しんが(🐑)り」をつとめて(❔)行っ(💄)たそ(😕)のおかた(💅)みではあり(💈)ますまいか。いったい、徳川(🌚)の世の末(🚾)に(👶)あっ(🌀)たことは大きな黒幕の(🖖)うしろにかくれてしま(⚽)って(🖐)、そ(🙆)の舞(🐪)(wǔ )台の上で(🚣)働(🕵)いた人たちの辛苦もほね(⏩)おりも現われ(🍲)ませ(🈸)んか(⚪)ら、世の中にそ(🥘)れを(🚻)知(🦑)るものも少ないので(🔢)す。しか(🍷)し(💐)、先生は自(zì )分の手が(🐕)ら(🧘)をじ(🚘)ま(✈)んする(🤜)よう(🍼)な人ではな(🏃)く、どこま(👮)でも(💩)徳川(chuā(🏐)n )時(🈴)代の「しんが(🐜)り」として、本所(suǒ )ほんじょの北(běi )二葉(yè )町(📁)きたふたばちょうと(👥)い(📱)う(⏺)とこ(🙂)ろに退(🤟)き、髪の(🧙)白くなるまで徳(👁)川の世(🙁)の中を見(jiàn )送(🚧)りました。
そのころ、横浜から上総かず(😪)さ行(háng )きの船が出ました。荷(hé )物(wù(🏜) )を積(🆗)んで横浜(bāng )と富津(🔪)(jīn )ふっつ(🙊)の間を往(wǎng )復する便船でしたが、船(😵)(chuán )頭に頼めばわ(📗)ずか十銭の船賃でだれでもの(⏳)せてくれました(🎹)。
一〇 かわずの(🛺)見(📇)学
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