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A　私は建築の(🐭)ことについては全く(🦕)門外漢(➗)であるが、(➗)西洋の寺(🦊)院(🧐)のゴシ(⏯)ック建(🖲)築と云うものは屋根が(🏗)高く／＼尖って、その先が天に(🎰)冲せんとし(🚖)ているところに美観が存す(🧛)る(🌸)のだと云(📃)う。これに(🌯)反して、われ／＼の国の伽(🔫)藍で(🎗)は建物の(🗽)上にまず大(🌗)きな甍を伏せて、その庇ひさし(💎)が作り出す深い廣い蔭の中へ全体(💝)の構造を(🍕)取り込んでしま(🎇)う。寺院のみならず、(♓)宮殿でも(🛺)、庶民(🏗)の(🔭)住宅(🎟)でも(🔔)、外(🖌)か(😲)ら見て最も眼(🌪)立つも(🤸)のは、或る場合には瓦葺き、或る(🔵)場合には(🦕)茅葺きの大きな(🧗)屋根と(🍏)、その庇の下にたゞよう濃い闇である。時とすると、白昼といえども軒から下には(🍻)洞穴のよ(🤤)う(👝)な(⬆)闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見(🤷)えないことすらある。こ(🐦)れは知恩院や本願寺のよ(🚀)うな宏壮な建(👀)築でも、草深い(🚒)田舎(🍲)の百姓(🔇)家でも同様で(🏚)あって、昔の大(🍁)概な(🎏)建物が(🐜)軒から下と軒(💩)から上の屋根の部分と(📤)を(🕓)比(🈵)べる(🏎)と、少くとも(🈚)眼で見たところでは、屋根の方(🎷)が重(🎀)く、(👳)堆く、面積が大きく(🌺)感ぜられる。左様にわれ／＼が住居を営むには、何より(🔚)も屋根と云う(👀)傘を(🦈)拡げて大地に一廓(🐎)の日かげを落し、その薄暗い(🧐)陰(🚥)翳の(👃)中(🍡)に家造りをする。もちろん西洋の(⏲)家屋(🏧)にも(🙋)屋根が(⏬)ない訳ではない(🐽)が(🎽)、それは日光を遮(💆)蔽する(🤠)よりも雨露を(🌪)しのぐため(🌨)の方が(🚢)主であっ(🏮)て(🍶)、蔭はなる(✡)べく作らないようにし(🛀)、少しでも多く内部を明りに曝すよ(🐥)うにし(🙏)ていることは、外形(🍸)を見ても頷かれ(😷)る。日(✖)本の屋(📯)根を傘と(⛹)すれば、(⛸)西洋のそれは(🛬)帽子でしかない。しかも鳥(🤗)打帽子のように出来るだけ鍔つ(💈)ばを小さく(❕)し、日光の直射を近(🤥)々と軒端に(🅰)受ける(☔)。けだし日本家の(🌼)屋根の庇が長いの(🎽)は(😢)、(⬅)気候(🍃)風土や、建築材(😙)料や、その他いろ／＼(🎹)の関係(👺)があるの(🐤)であろ(🍉)う。たとえ(🎠)ば煉瓦やガラスやセメント(💲)のよ(🦖)うなもの(😉)を使わない(🚰)ところ(🏽)か(💐)ら(🆕)、横(📋)なぐりの(📯)風雨を防(🥀)ぐため(🎯)には庇を深(😸)くする必要があっ(🏹)たであろ(🌽)うし(🏔)、日(🐓)本(🏯)人とて暗(🥨)い(🎀)部屋よりは明るい(🙁)部(♓)屋を便利としたに(🤛)違い(🦎)ないが(🗂)、是(🖍)非な(🏙)くあゝなっ(👁)た(🌞)のでもあろ(🍙)う。が、美と云うもの(🔰)は(🖋)常に生活の実際(🌄)から発達(🐝)するもので(💭)、暗い部屋に住(🏪)むことを餘儀な(💁)くさ(✒)れたわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳(🦐)のうちに美を発見し、やがては美の目的に添うように陰(💋)翳(🍄)を利用するに至った。事実、日(🕧)本座敷(😐)の美は全(🌻)く陰翳の濃淡(🎺)に依って生(👕)れて(⤴)いる(⏱)ので(🥃)、そ(👣)れ(🦄)以外に何もない。西洋人が日本座(🤫)敷を見てそ(😋)の簡素なのに(🚰)驚き、た(🤼)ゞ灰(🚗)色の(👪)壁がある(🌇)ばかりで何(🎮)の装(💶)飾もないと云(🎚)う風に(😉)感じ(🎊)るのは(💠)、(🔭)彼(📫)等(🏪)として(🔈)はいかさま尤もであるけれども、それは陰翳の(😄)謎を(🧛)解し(🎼)ない(🐋)からである。わ(😚)れ／＼は、それ(✨)で(📓)なく(✔)ても太陽(🚊)の光(⤵)線の這入り(🆕)にくい座(🧡)敷の外側へ、土庇を出したり縁側を附け(⛺)たりし(🤯)て一(😋)層日光を遠のける。そして室内へは、庭からの反射(🐶)が障(💿)子を透してほ(🍏)の明るく忍(🤤)び込むようにす(🍋)る(🏝)。わ(👸)れ／＼の座敷の美(🈶)の要素(🔙)は(😪)、(🔜)こ(🤚)の間接の(🛋)鈍(💰)い(📵)光線(🤯)に外なら(🚠)ない。われ／(🎸)＼は、(❎)この(👶)力(🌛)のない(🍠)、わびしい、果敢はかない(🔓)光線が、(🥄)しんみり(🎁)落ち着い(🦍)て座敷(👊)の(🚥)壁(🐹)へ(🛐)沁(🙌)み込むように、わ(🔖)ざ(🛬)と調子(🙍)の弱(🐢)い(🦎)色の砂(🍱)壁を塗る。土蔵(😆)とか、厨とか(🕖)、廊下のような(🌅)とこ(🈲)ろへ塗(🆖)る(👀)には照り(🌿)をつけるが、座敷の壁(🐣)は殆ど砂(🌔)壁で、めったに光らせない。もし光らせたら(💤)、その乏しい光線の、柔かい弱い味が消える。わ(💜)れ等は何処までも(🌌)、見る(🏹)から(👩)におぼつかな(🎢)げな外光が(📇)、黄(📪)昏色の壁の面に取り着いて辛く(🛬)も(🐶)餘命を保ってい(🍎)る、あ(🥎)の繊(🌰)細な明るさを楽(🔄)しむ。我(🧘)等(🔗)に取っては(🎗)この壁(👭)の上の(💮)明るさ或はほのぐら(🦉)さが(🔴)何物の装(🏨)飾にも優るので(🤞)あ(🥫)り、しみ／″＼と(💀)見飽きがしないの(👧)で(🚩)ある(📈)。されば(🍰)それらの(😚)砂壁がその明る(🛠)さを乱さ(📟)ない(➕)よ(💙)うにと(🦓)たゞ一と色の無地に塗ってあるのも当(😜)然で(🏭)あって、(📄)座(🔣)敷(🐞)毎に少しずつ地(🥉)色は違うけれど(🦑)も(💒)、何とその違いの微かであること(⏮)よ。それ(💻)は(📈)色の違いと云うよりも(🐎)ほんの僅かな(🍋)濃(🧚)淡の(🖊)差異、見(🗂)る人の気(👅)分(🎻)の相違と云う程の(🐬)もので(🌧)しかない。しかもそ(💗)の壁の(🙋)色のほの(🐣)か(😎)な違いに依って(📐)、また幾(🌜)らか(🛤)ずつ(😺)各(🌟)※(二の字点(🍲)、1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(🧀)た色調(🔶)を帯びる(🙂)のである。尤も我等の座(🍪)敷にも床の(🍘)間と云う(🏼)ものがあって(🕔)、(❗)掛け軸(🌠)を飾り花(🍻)を活け(📖)るが、しかしそれ(😏)ら(👫)の軸(♿)や(🙀)花(⛏)もそれ自体が装飾の役をしてい(🐅)るよ(📑)り(🤪)も、陰(🏄)翳に深みを添える方が(🙇)主になって(👾)い(🤘)る。われら(👻)は一(🎚)つの(🥈)軸(🛅)を掛(❔)けるにも、その軸(🌡)物と(🌧)その床の(📽)間の壁との(🐺)調和、即ち「(🐛)床(🍭)う(🔱)つ(🔴)り」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸(🕶)の内(➖)容を成す(😯)書(🎂)や絵の(🆑)巧(⛔)拙と同様(🐡)の重要さ(🚔)を(👪)※(「ころも(🍠)へ(🏦)ん＋(💺)表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実(🈴)にそのため(🌦)であって、床(🔵)うつりが悪か(🚬)っ(🥛)たら如何な(🧡)る名書画も掛け(⬛)軸としての価値がなくなる。それと(🆔)反対に一つの独立した作品としては大した傑作でもないよ(🗾)うな書画(🃏)が、茶の間の(🌄)床に掛け(✂)てみると、非常にその部(👷)屋との調和がよく、(🍢)軸も(⭐)座敷(🔁)も俄かに(🍄)引き(🕹)立つ場合がある。そして(🎸)そう云(🐟)う書画(📤)、それ自身として(🗒)は格別のものでもな(🚊)い軸物の何処が調和するのかと云え(❓)ば、そ(🎟)れは常(💭)に(📉)その地紙(🕥)や、墨色や、※(📀)(「(🚾)ころもへん＋(🐻)表」、(🍁)第4水準2-88-25)具の裂きれが持(🤶)っ(🎽)ている古色にあるのだ。その古(🍷)色(🤷)がその(🐑)床の(💈)間や座敷の暗さと適(🙏)宜(🍝)な釣り(⛳)合いを保(🔇)つのだ。われ／＼はよ(⏳)く京都や奈(🚮)良(🙄)の名刹を訪ねて、その寺の宝(〽)物と(👑)云(🔢)われる軸物が、奥深い大(👘)書院の床の(🔅)間にかゝっているの(🕺)を(🤱)見せられるが、そう(⛎)云う床の間は大概昼(🤐)も薄暗い(🍊)の(🐗)で、図柄などは見(🐀)分(🛸)けられな(🚄)い(🔷)、たゞ案内人の説明を聞きながら消えかゝっ(🦏)た墨色のあとを辿って多分立派(🏫)な絵な(🤐)のであろうと想像するばか(🔇)りであるが、しか(🥌)しその(🌷)ぼやけ(🐜)た古画と暗い床の間との取り(☝)合(🌀)わせが(🍙)如何に(🖐)もしっくり(🎁)していて、図(🧒)柄の不鮮明(⏱)などは聊かも(🦄)問(🍱)題(👳)でないばかりか、却ってこのくらい(👮)な不鮮明さがちょ(😲)うど(🤲)適してい(📵)る(🎳)ようにさえ感じ(🐼)る。つまりこの場(🗓)合(👴)、そ(🎙)の絵(👋)は覚束(🤰)ない弱い光(📪)りを受け留(🚽)めるための一(👚)つの奥床し(🦊)い「面(👵)」に過ぎ(🚃)ないので(😘)あって、全く砂(😇)壁と同じ(🙉)作用をしかしていないのである(🍲)。われら(🎥)が(✊)掛け軸を択ぶのに(🥞)時代(🚣)や(🎭)「(🔰)さ(😗)び」(👝)を珍重する理由(💑)はここにあ(🦒)るので(🍭)、新画は(💯)水墨や(🐟)淡彩のもので(💨)も、よほど注(🏨)意しないと(🖋)床の間の陰翳を打ち壊す(🤦)の(🔬)である。

A「安心し(🎡)てけせ(🎷)。わたしも(🍝)、馬鹿でごいせん。来たら来たと、かならずあなたの(🚪)とこ(🤴)ろさ、知(🆙)らせに(🐌)行きます(📚)。その時は、ど(🏚)うか、よろしく(🧡)お願(👧)いし(🔄)ます。」(💂)

A　相模権守経(👖)定　(😢)　　(⚾)　蔵人大夫以邦(🗣)

A「あたし筒ッぽの(🚨)着(🖱)物を着(🔕)て兵児(💿)帯へこおびをしめちゃい(🚞)けな(🛺)い(🥦)かしら？」

Aこの(🔊)婦人連を取り(🚦)巻いて(🐬)、つつましやかに自分の番を(🏞)待ち受けている人々もあり、中には既に(✨)一と通りの練習(🉑)を積(🤛)んだらしく、(🦐)てん(🛣)でに腕(🌖)を(👈)組み合わ(👤)せ(🆗)て、稽古(🕛)場の隅(🛒)を(📟)踊り廻(♉)っているのもあります。幹事の(📀)浜田は夫人の代理と(🥢)云う格なのか(🏿)、自分でそれを(⏮)気取(🌽)っているの(🔪)か、そんな連中(🍺)の相(🖍)手に(🧟)なって(🎳)踊ってやったり、蓄音器のレコ(😾)ードを(🧜)取り換えたりして、独りで目まぐるしく活躍し(🌯)ています。一体女は別(🎿)として(🌒)、男でダンスを習いに来よう(🛌)と云う(🦓)者は、どう云う社会の人間なのかと(🎽)思(🌽)っ(🅰)て見(🎀)ると、(🏹)不(🕎)思議なことにしゃれ(📁)た服を着て(🏊)いるのは浜(😟)田ぐ(🛺)らいで、あ(🤷)とは大(😈)概安月(🕞)給取りの(🐰)ような(🍖)、野暮(🐉)く(🐃)さい紺(🅾)の三つ組みを着(🧘)た、気の利きかなそうなの(🚌)が多い(🏥)の(🍏)でし(🏳)た。尤も(🧝)っ(🔻)とも(🙋)歳は(💳)皆私(🗜)より若そう(🛶)で(🎁)、三十台と思(🕎)わ(🍫)れる紳士はたった一人しか(🌵)ありません。その男はモーニングを纏まとっ(🍐)て、金(🍥)縁の分(🚝)の厚い眼鏡をかけて、(✍)時勢(🌃)おくれの奇妙に長い八字(🍦)髭はちじひげを(✉)生やしていて、一番(🐼)呑込(🖊)のみ(🚨)こみが悪(🎥)い(🚣)らしく(🍞)、幾度となく夫(〽)人(🦌)に“No good”とど(👝)やしつ(💊)けら(👺)れ、鞭でピシ(👆)リと喰わされま(🗜)す。と(🔥)、その度毎たびごと(🔲)に(👭)ニヤニヤ(🚖)間の抜け(🆘)た薄笑い(😂)をしなが(💱)ら、又始(👝)めから「ワン、トゥウ、ス(🍃)リー(🍮)」をや(🚮)り直します。

A「仏蘭(🚙)西人で……(😬)…」