辰巳 ゆい av 女優

A“Sleepy, sleepy, sleepy, …(🤯)…(🎂)…”

A名月や雲の(🥠)中から見(🐷)え初めぬ(🥡)

A　私はこの「お伽草紙」といふ本を、(🦌)日本の国難打開のた(💩)めに敢闘してゐる人(🕊)々の寸(🔭)暇に(🤧)於ける慰労のさ(🚭)さやかな玩具として恰(♒)好のもの(💑)たら(🌃)しむべく、このご(🗂)ろ常に微(🕡)熱を発(👄)して(🏻)ゐる不完全(👗)のか(🏺)らだ(🛥)ながら、命ぜら(🛢)れては奉公の用事に出勤したり、また(🌖)自分(🛰)の家(🍰)の罹災の後始末や(🔧)ら何(🥡)や(🤭)ら(🈚)しながら、(🏎)とに(🌑)かく(🙎)、その(🔸)ひまに少(🙎)し(💒)づつ(🆑)書きすす(🎶)めて(🙎)来た(⛲)のである。瘤(😣)取り、(🚭)浦(🗜)島さん、カ(😵)チカチ山、そ(🦕)の次に、桃(😀)太郎と(🥐)、舌切(🤘)雀を書(🕹)い(🌓)て、一応この(🅱)「(🔛)お伽草(🦉)紙」を完(👚)結させ(😳)よ(💕)うと私は思つてゐたので(🍅)あるが、桃太(📸)郎の(📎)お(🚛)話は(🏔)、あれはもう、ぎ(😋)りぎりに単純化(🦓)せられて、日(🚓)本男児の象徴(🌘)の(😱)やうになつて(💊)ゐて(🚆)、物語とい(🎯)ふよりは(🌎)詩や歌の趣(✌)きさへ呈し(🦄)てゐ(🤾)る。もちろん私も当初に(💕)於いて(😾)は、(🙇)この(👩)桃太郎をも、私の物語(🏵)に鋳造し直すつ(🖲)も(😉)りでゐ(💅)た。すなはち(👏)私は(🍴)、あの鬼ヶ島の鬼といふも(🍌)のに、或る種の憎むべき性(💏)格を附与して(🎇)やらうと思つてゐた。どうしても(🔧)あれは、(📩)征(📩)伐せず(💘)に(🌯)は置け(🗻)ぬ(📞)醜(🔳)怪(😀)極悪無類(🍘)の(📢)人間として、描写するつもり(⌛)であ(💹)つた。それに依つて桃太郎の鬼(👃)征伐(🦅)も大いに(🍵)読者諸君の共(🥔)鳴を呼び(🌝)起し、(🎒)而し(📿)てそ(🤧)の(🥖)戦闘も読む者の手に汗を握(🤤)らせるほどの真に危(🏨)機一髪のものたらしめようとた(🍅)くら(🌪)んでゐた(🔱)。（未だ書かぬ自分の作品の(🕠)計画を語る場合(🐜)に於いては、作者はたいていこ(🦄)のやうにあどけない(🐽)法螺を吹くものであ(👃)る。そん(🤝)な(✴)に、うま(⛓)くは行きませぬて。）(🧛)まあさ、とにかく(㊙)、まあ(🌠)、聞き(🥜)給へ。どうせ、気(👢)焔(🈯)だ(⛅)がね。と(🦎)にかく、ひやか(㊙)さず(🍝)に聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於い(🗽)て、最も佞悪醜穢の(🧘)魔物は、やはりあの万蛇頭(🈚)のメ(🎰)デ(💂)ウサであらう。眉(📡)間(💗)には狐疑の深い皺がき(😴)ざみ込まれ、小さ(💐)い灰色の眼には浅間しい殺意が(🌓)燃え、真蒼な頬は威(💋)嚇の怒りに震へ(📵)て(🥚)、黒ずんだ薄(💈)い唇は嫌悪と侮蔑にひ(🐛)きつつたやうにゆがんでゐる。さうして(⭕)長い(🍿)頭(🐥)髪の(🐩)一本(🌎)一本がこ(🗡)と(👤)ご(🏥)とく腹(🌷)の赤い(⛵)毒(🤒)蛇である。敵に(🕌)対してこの無数の毒蛇は(🙋)、(🐚)素早く一様に鎌首をもたげ、しゆつし(🏔)ゆつと気味悪い音を立(🎞)てて手向ふ。こ(🛎)のメデ(🍱)ウサの(📗)姿をひ(🌦)とめ見(🐉)た者は、(🛩)何とも知れずいやな(🐊)気持にな(💝)つて、さうし(🐈)て(➡)、(🏡)心臓が凍り、か(🐰)らだ全体つめたい石になつ(👀)たといふ。恐怖とい(🥔)ふ(🚚)より(🌠)は、不快(🦕)感である。人(🔕)の肉(🕎)体よりも、人の心(🚻)に害(👭)を加へる(🚘)。このやう(🐵)な魔物は、最も憎むべきもの(🖥)であり(🕥)、か(🥑)つ(🈺)またすみやかに退(💊)治し(🌟)なけれ(💁)ばならぬも(🤒)のであ(📱)る。それ(📑)に較べると、日本(🙅)の化物(🚄)は単純で(👚)、さうして愛嬌がある。古寺(📱)の大入道や(🈚)一本足の(🚄)傘の(🤤)化物な(🕒)どは、たいて(🎆)い酒飲み(🌼)の豪傑の(📴)ため(⛱)に無邪気(❣)な(🏧)舞ひ(🙋)をごらんに入(🛳)れて以て豪(😥)傑の乙夜(🏪)丑満の無聊を(🥒)慰めてくれるだけのも(🥡)の(🖋)である。ま(📎)た、絵本の鬼ヶ島の鬼たち(🐣)も、図体ばかり大きく(🚬)て、(🎆)猿に(📇)鼻など(❌)引掻か(🥋)れ(😐)、あつ！　と(🕗)言つ(🎳)てひつくりかへつて降参し(🕳)たりしてゐる。一向にお(🐭)そろしくも何(🔐)とも(🔃)無(⛪)い。善良な性格のも(🥥)の(🏴)の(🐉)や(✌)うにさへ(🎊)思はれる。それでは折角(🕳)の(🙌)鬼退(⤴)治も、甚だ気(🚳)抜けのした物語(😤)になるだ(✍)らう(🍡)。こ(🏘)こは、どうし(🌜)て(🤞)もメデウ(💆)サの首以上(🚈)の凄(🏒)い、不愉(🥃)快きはまる魔(😝)物を登場させなければならぬところだ。それでなければ読者(❇)の手に汗を握らせる(😉)わけ(🎊)に(😁)はいかぬ。また、征服者の桃太郎が(🧦)、あ(🏝)まりに強くては、(🍃)読者はかへつて鬼の(🤢)は(🧢)うを(⛽)気(🎌)の毒に思(🐗)つ(🕝)たりなどして、(🎉)その物語に危機一(👥)髪の醍醐味は(🐙)湧いて出ない。ジイグフ(📙)リ(🕯)イドほ(🍑)どの不(💽)死身(🖖)ふじみ(🔷)の(🦗)大(🤒)勇者(🦊)でも、そ(💍)の肩(🏴)先に一箇(😠)所の弱点を持つてゐたでは(🤠)ないか。弁慶に(💎)も泣(⛸)き(⏮)どころがあつたといふし、と(⛄)にかく、完璧の絶対の強(💮)者は(🤯)、どうも物語には(🤜)向かな(😝)い。それに(✳)私(🏍)は、自身が非力のせゐ(🥦)か、弱者の心(👑)理にはいささか(🔃)通じてゐるつもりだが、(📊)どうも、強(🔛)者の心理は、あまりつま(🤰)びらかに(🦄)知(🎾)つてゐな(🖐)い。殊(🏴)にも、(🎮)誰にも絶(🖌)対(🎉)に負け(🤵)ぬ(🤮)完璧の強者(⬛)なんてのには、いま迄い(🤶)ち(🔔)ど(💳)も(🙊)逢(🧥)つた事(🚰)が無いし(🍯)、(💴)また噂(🕸)にさへ聞い(🦐)た事が無い。私は多少でも(🧥)自分で実際(🔋)に経(🆕)験した(🤭)事で無けれ(🏆)ば(👮)、一行も一(❤)字も書け(📱)ない甚だ(🚜)空(📆)想(😹)が(😿)貧弱の物語作家である。それで、(😦)この桃太郎物(🚚)語(🌥)を書(🙀)くに当つて(🎌)も、そんな見(🎗)た(🆘)事も無い絶対不敗の豪傑を登場(🥛)さ(😮)せるのは何としても不可能なので(🍖)ある。やは(🕰)り、私(🌧)の桃(🐠)太郎は、(🌧)小さ(🚩)い(🦒)時から泣虫で、からだが弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目(🍧)な男だつたの(⤵)だが、人の心情(💙)を破(🗄)壊し(🚜)、永遠(🔎)の絶(🍡)望と戦(💈)慄と怨嗟(🥡)の地獄に(🙍)たたき込む悪辣無類にし(🕓)て(❗)醜怪の妖鬼(🎒)たちに接して、わ(🕘)れ非力なりと雖もい(⏭)まは黙視(🍔)し得ずと敢然立つて、(🐅)黍団子(🏘)を腰に、かの妖鬼たちの巣窟(🎫)に(🐰)向つて発足する、と(🙍)でもいふやうな(🎄)事にな(〰)りさうである。またあの、犬、猿、雉の三(🥍)匹(💘)の家来(🌀)も、決(👥)して模範的な(🖐)助(🎼)力者では(🎧)なく(🚕)、それ(🌻)ぞれに困つた癖があつて、(😞)たま(🏯)には喧嘩もはじ(🍀)め(🤐)るであらうし、ほ(⛵)と(🤭)んどか(💯)の(📰)西遊記の悟空、八戒、悟浄(💋)の(🥥)如きもののやうに書くかも知れない。しかし、(🥏)私は、カチカチ山の次に、(👞)いよいよこの、「私の桃太郎(🥂)」に取りかからう(🤗)として、突然、(🎂)ひど(🍑)く物憂い気持に襲はれたので(💚)ある。せめて、桃太郎(🐍)の物語一(🎬)つ(😨)だ(💻)けは、このままの単純な形で残して置きたい。これは、もう(🤴)物語ではない。昔か(🤯)ら(🀄)日本(🏔)人全部に(🌕)歌(🔫)ひ継がれて来た日本の詩(⏳)で(🏧)ある。物語の筋にどんな矛(💉)盾があつたつて、(📱)かまは(🚟)ぬ。この詩の平(㊗)明闊(🔃)達の気分を、(🏋)いまさら、いぢ(🔥)くり廻す(🚃)のは、日本に(🚯)対して(🥑)すまぬ。いやし(💦)く(🎻)も(🐆)桃太郎は、日本一と(🛷)いふ旗を持つてゐる(👘)男で(🚛)ある。日(🕚)本(🌲)一(🈚)はおろか日(🔎)本二(🌋)も(🙋)三も経(🚡)験(💿)せぬ作者が、(💋)そんな日本一の快(🥔)男子を描写できる筈(🤦)が無い。私(🌻)は桃太郎(✏)の(🤚)あの「日本一」(🐡)の旗(🏌)を(⛽)思ひ(🌲)浮べるに及んで(🤠)、潔く「私の桃太郎(🌷)物語」の計画を放棄し(🎴)たのである。

A私は暫しばら(🐃)くあっけに取(🖼)られて(🌴)、彼女の顔(🔘)を穴の開くほど視詰みつめな(🌊)が(🔧)ら、「は(📦)は(⛷)あ、此奴、為替の(🧛)来たの(🧖)が(🏞)分(💪)ったんだな、それで捜りを入れているん(🔦)だな(🚏)」と(💼)気がつきま(🏨)し(🔉)た。

A「(🏾)どう(🍨)？　譲治さん、あた(🗽)しの脚(🚊)は曲って(🍇)いない？」

A私が(💊)大和(🎅)や(👀)ま(🐠)と(♍)の吉野の(⛎)奥おくに遊んだのは、既す(🦀)でに(🌮)二十年ほ(🥒)どまえ、(🈚)明治の末か大正の初(🌝)め頃ころのことであるが、今と(🏻)は違ちがって交(⤵)通の(📷)不便なあの時代に(🥊)、あ(👱)ん(🎊)な山奥、―(🌅)――近頃の(🍚)言葉で(🌧)云いえば「大和ア(🗨)ルプス」の(🖊)地(🔅)方なぞへ、何しに出かけて行く気にな(🏪)ったか。―――この話はまずその(🧝)因(🤾)縁いんね(🏣)んから(✒)説とく必(🐈)要が(🌶)ある(🌦)。