「何(🥕)(hé(Ⓜ) )という荘厳さだろう、(🐕)舜しゅん帝(dì(🚱) )と禹(yǔ(😰) )う王が天下を治められたすがたは(🥢)。し(💱)かも両者(zhě )共に政治には何の(🐺)かかわりもないかのように(🐃)していら(🥜)れた(🍸)のだ(⛱)。」
「君(🏀)(jun1 )子(zǐ(🈷) )は気(qì )持(📽)がいつ(👉)も平(pí(🦃)ng )和でのび(💾)のびとしている(🎛)。小(xiǎo )人(🤟)は(😨)いつもびく(🌯)びくして何かにおびえ(🕰)て(🌑)いる(🥅)。」
二(🈺)(è(🌲)r )七(二(💬)(èr )三二)
「知っておられ(⏹)ます。」
(💓) かように解(🎌)する(〽)ことによつて(😏)、本章の前段と後段との(🧖)関(wān )係が(🌯)、はじめて明瞭(🍐)に(🦃)なるであろう(🏎)。これは、(🏉)私一個の(🐝)見(🕍)解(jiě )であるが、決(jué )して無謀な言ではないと思う。聖人・(🧖)君子・(🥇)善(shàn )人の三語を、単なる人(🍁)物の段階と(🤦)見ただけ(🗻)では、本(🥖)章の意味が的確(què )に捉(🎒)えられないだけ(🧘)でなく、論語全体(🕰)(tǐ )の(🏏)意(yì )味(🤶)があいま(📬)いになるのではあ(🕓)るまいか(🤝)。
「そ(🔱)ういう祷りなら、私(🤰)(sī )はも(⚡)う久し(🍳)い間(jiān )祷っているの(💞)だ。」(😊)
巫馬期があ(🍃)とでそのことを先(xiān )師に告げると、(🚾)先師は(💺)いわ(💽)れた(😟)。――
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