日本《上原 亜衣 アナル》2行目ライン



上原 亜衣 アナルあらすじ

「(🗒)ただ(💜)い(🦓)ま駿(😙)河守(🖱)は登城中であ(👊)るから、(🐔)自分が(🐴)代理とし(🧥)てこれ(🍁)を申(📆)(shēn )し(🥞)渡す。」

     第十一章

 こんなふうに(😐)し(🔪)てさらに谷(💬)深(shēn )く進ん(😸)だ。二十二日(rì )には浪(🐨)士(shì(📉) )らは上穂かみほまで動(📵)いた。そこまで(🍐)行(🐌)くと、一万(wàn )七千石(🕠)を領する飯田いいだ城(🍷)主(🛺)堀石(🆒)見守(📢)(shǒu )ほりいわみのかみは部下に命(mìng )じて市(🕍)田村い(🕓)ちだむらの弓(gōng )矢沢(🕰)と(🖋)いう(😹)ところ(😑)に防(fáng )禦(yù(💹) )ぼうぎょ工(😚)事を(📜)施し、そこに大砲数門(mén )を(🏛)据すえ(🍧)付けたとの報知(zhī )しらせも(🖖)伝わって来た(🚗)。浪(👋)士(🙎)らは一(yī(🤟) )つ(🤹)の難関を通り過ぎて、さらにまた他(🐪)の難関(wā(🚔)n )を望(wàng )んだ(✔)。

 湊みなと(🏨)を出(chū )て(🌱)西(🚈)に向かっ(🐝)た水(🍎)(shuǐ(👿) )戸浪士は、石(🦌)(shí )神村いし(🖥)がみむらを通過して、久慈郡大(🕋)子村くじごおりだいごむらをさして進んだが、討(tǎo )手(shǒu )うっての(🔻)軍勢(🉐)も(🐙)それをささえるこ(📥)とは(🥨)できなかった。それ(🗓)から月(🌸)折(🤡)峠(gǔ )つきおれ(😾)と(👂)う(💎)げに一戦し、那須なすの雲巌(🙄)寺(🚊)(sì )うんが(😇)んじに宿泊し(🥝)て、上(🛂)州路(💄)に(👄)向かっ(🛁)た。

 そ(😪)の(🐷)時、宿泊人数の割り(👞)当てに村方へ(🐍)出歩いていた宿役(yì )人仲間も帰っ(📦)て(🙉)来て(🥗)、そこへ顔(yá )を(💊)見(🌝)(jià(🤥)n )せ(👮)る。年(🌬)寄(🤩)役(🥙)の伊(🗯)之(😱)助は(👛)荒町あ(👽)ら(🔂)まちから(🛂)。問屋(🕋)九郎(🐦)兵衛は峠から(🥍)。馬籠では(⛸)た(👐)い(📙)が(🔫)いの家(🐌)が浪(😍)士の宿をすることにな(⛪)って、万福寺あたりでも引(💅)き受けられるだけ引き受(shòu )ける。本(běn )陣(🈲)と(🕛)して(🈁)の(🌁)半蔵の家はもとよ(🔵)り、(🎃)隣家の伊(🤒)之助方で(🤙)も(🍁)向こう側の隠宅まで御用宿ということにな(💟)り同勢二十一(🍟)(yī )人(rén )の宿泊の用意を引き受けた。

「半蔵さん(🕚)、それじ(📨)ゃわ(📭)たし(😃)は失(shī(😗) )礼します。都合さえつい(🌠)たら(🥨)、あす(🗼)出直して来ま(🧐)す。」

 (😬)その時、宿泊(bó(☝) )人(🤝)数の割り当て(🥃)に村(🎗)方へ(🚢)出(💊)(chū(🐼) )歩いてい(🐩)た宿役(🕙)人仲間(jiān )も帰(guī )って来て、そこへ顔を見せる。年(🐁)寄役の伊之(🕹)助(⛩)は荒(huāng )町あら(🛵)まちか(🛵)ら。問(wè(🎞)n )屋九郎兵(bīng )衛は峠から。馬籠ではたいがいの(🤼)家が浪士の(⏳)宿(xiǔ )をすることにな(👞)っ(🌬)て、万(🗄)福寺あたりで(🌼)も(🕊)引き受けられるだけ引き受(⏱)ける。本陣(📛)としての半(bàn )蔵(zāng )の家はもとより(👜)、(🏉)隣(lín )家(jiā )の伊(yī(🎆) )之助(🔁)方でも向(📖)(xiàng )こう側の(📺)隠(📰)宅まで御用(yòng )宿と(🔳)いうことになり(🕗)同勢(shì )二(🥡)(èr )十一(yī )人の宿泊の用意(yì )を引き受けた。

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A さ(🏳)う(🐪)して、すぐつぎに舌切雀の物(🔞)語を書(📂)き、(🔬)そ(🔍)れだけで一応、この(💈)「お伽草(⛺)紙(🏧)」を結びたいと思ひ直したわけで(🏵)ある。この舌切雀にせよ(🕺)、また前の瘤取り、浦島(🛎)さん、カ(⏩)チカチ(🔪)山(🌑)、いづれも(🏑)「日本一」の登(🌆)場は(👇)無いの(🍧)で、(🍱)私の責任も軽く、(😀)自(〰)由に書く事を得た(😎)の(🗻)であ(🏥)るが、どう(🙉)も(🚛)、日(😦)本一と言ふ事になる(📠)と、かりそめにもこの貴い国で第(🚝)一(🕶)と言ふ事になると、いくらお伽噺(🐃)だ(🤓)からと言つて(🐚)も、出鱈目な書(🐙)き方は許さ(🧘)れまい。外国の(🥇)人が見て、な(⛅)ん(🤓)だ、これ(🌼)が日本一か(🙆)、などと言つ(💰)たら、その口惜しさは(🎭)ど(🗃)んなだら(😸)う。だから、私はここに(🍔)く(🥕)どいくらゐに念を押して置きたいのだ(👙)。瘤取りの二老人も(🌟)浦島さんも、またカチカチ山の狸さんも、(🔺)決し(🙆)て(🔡)日(🦁)本一で(🕝)はな(🐞)い(🦃)んだぞ(🥊)、桃(🖇)太(🔺)郎だけが日本一なん(🐀)だぞ、さうしておれは(🤙)その(💠)桃(🔍)太郎を(🔰)書(👲)かなかつたんだ(👣)ぞ(🤞)、(⏱)だから、この「お伽草紙」に(🛴)は、日本(✴)一(🚐)なんか、もしお前の眼前に現(🌁)はれた(🤔)ら、お前の(🦀)両眼はまぶ(🥘)しさのため(🏎)につぶ(⚫)れる(🕔)かも(🕍)知れない。いいか、わかつ(🥂)たか。この(🈷)私の(👆)「(🧙)お伽草紙」に出(🚦)て来る(❓)者(📨)は、日本一(🔡)でも二でも三でも無(📥)いし、(🥨)また、所(📴)謂「代表的人(💽)物」でも無(🕺)い。こ(📑)れ(😲)はただ、太宰(⛩)といふ(🥠)作家(🚤)がその愚か(👻)な経験(👃)と貧弱な空想を以て(🐻)創造した(🥡)極めて凡庸の人物たちば(🎯)かりで(🗯)ある。こ(🗑)れらの諸人(😈)物(🛎)を以て、た(🖨)だちに日本(🚄)人の(🐺)軽重を推計せんとするのは、それこそ刻(🌥)舟求剣のしたり(🕓)顔な(🐬)る穿(🦇)鑿に(⏩)近い。私は日本を大事にして(🧦)ゐる。それは言ふまで(🕜)も無(🐫)い事だが、(👯)そ(🥛)れ(♑)ゆゑ、私は日本一の桃太郎を(🕋)描(🛹)写する(🎵)事は避け、また、他の諸人(🌑)物の決して日本一では(🗑)ない(🎨)所以(🐨)をもく(🚰)どくどと述べて来たのだ。読者もま(🕸)た、私(❕)のこんなへんなこ(🈸)だはり方に大いに賛意(🉐)を(🙆)表して下さるので(🐶)は(😉)ある(🈳)まいか、と(🚿)思はれる(🕹)。
A (🚂)そ(🗜)の夜、二階の一間に寢てから(🔌)、私(🛬)は非常(🕖)に淋しいことを考へた。凡俗とい(🐶)ふ觀念に苦しめられたのである(🆓)。みよのことが起つ(🔥)てからは(🕎)、私もたうとう莫迦(🏸)にな(🎺)つて了(🚜)つたのではないか。女を思ふな(📌)ど、誰にでも(😘)で(🥖)きる(🚯)こ(📉)とである。しか(🥒)し、(🔟)私の(🎦)はちがふ、ひとくち(📒)には言へ(💒)ぬ(👱)がちが(🍳)ふ。私の場合(🌳)は、あら(🔔)ゆる(🌸)意味で下等でない。し(⏺)かし、女を思ふほどの者は誰でもさ(🥢)う(➕)考(🤕)へてゐるの(🔽)ではないか。しかし、(🐎)と私は自身のた(🔵)ば(🈸)この煙にむせびながら(🧢)強情を張つ(🐽)た。私の(🃏)場(📙)合には(🌻)思想(🏮)がある!
A要は(👮)ヴェランダの日だま(💔)りを動(🥒)くのが厭だという形で、梅の(🌒)樹の方へ立(📡)って行く(🕉)二(🗃)人に云(✋)っ(🔑)た。
A「譲治さ(🤯)んは思いの外熱心ね、(😩)直きイヤにな(🖲)る(🗒)かと思(🔤)っ(🐘)たら。―(🖱)――」
A こんな(🌸)とき(🐧)には、妻(🈵)の顏を(🚀)、妻の脱(🔊)ぎ捨(😠)ての足袋を、妻に(🏙)かかはり(📬)合ひのある(🃏)一切を(👑)見て(🎶)は(💗)いけな(💇)い(♓)。妻のその(🚬)わるい過去(😟)を思ひ出すから(🥪)といふ(🙇)だけ(🌩)でない。おれと妻との最近までの安樂だ(🍞)つた日(🧠)を追想してしま(🔙)ふか(☝)らである。その日、おれはすぐ外出した。ひとりの少年の(😫)洋畫家を訪れ(☔)るこ(👌)と(🎵)にきめた(🎈)のであ(🚦)る。この友(Ⓜ)人は獨(🚣)身であつた。妻帶(🍮)者の友人はこの(🏙)場合(🈷)ふむきで(🦁)あらう。
Aと云つてから、後ろの方に気を配り(🚚)つ(🐻)ゝ(🔘)急に(🏦)ひそ/\声(🔧)になつて、(🚲)

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