側(🙇)に立つて(👠)ゐた巡査が、さう(🥚)云ひながら、腰にさしてゐた鞘のまゝ(🤾)の(🦖)劍をもつ(📹)て、(🕧)滅(📖)多(duō )打(⚡)(dǎ )ちに、源吉(🦂)をなぐりつ(🏳)けた。する(🐡)と、二、三(🕎)人の巡査(🚣)(chá(⛩) )もよつてき(🖍)て、(🗾)ふんだり、蹴つたり(🔜)した(🙏)。―(🎟)―源吉は、「夢中(🏅)(zhōng )」に(🕡)なつてゐた。それから(❎)少し手を(🐀)ゆるめた(🎱)。
そして(📩)、「陳述書(shū )」を(😝)五(wǔ )分(🌽)も(🤥)十分もかゝ(🛤)つて(🏻)讀んでしま(🍫)ふと、「(🙍)馬鹿野郎(🉑)(láng )。一(🏥)(yī )昨日をとゝひ來い!」と、どなつ(🏟)て、そ(🥫)れを石山の(🚘)膝(🍀)に投げ(🤑)かへしてよこ(🎌)した。
源吉達は、もう雪も固まつ(🏑)たので、山へ入る(🐩)時(shí )期だつたけれども(🖱)、この(🔥)方(🐣)が片付(📠)くまで行(háng )けな(⚽)かつ(🐠)た。それに今では皆(🐿)(jiē )、そ(🕯)んな處(👞)(chù(♉) )でない(👺)、(🔤)と思ふほど、興(🗨)奮し(🚾)てゐた。石(💅)(shí )山(shān )の家に(🌗)寄り合つて(💛)、色々の話をきい(🦎)たりしてゐるうちに、殊(🔱)に若(❣)い(🚥)百姓などは(💌)、「(🎾)地主つて不埓だ!」さ(🎙)う(😒)いふ理窟(🕙)の根據が分つて(🐵)くる(😼)のが出て(🥣)きた。始(shǐ(⚽) )め(🚭)「さうかなア」と思つ(🦓)て(🐦)、(❄)フラ/\し(⬛)た氣持のものが、「(🐗)野(🆚)郎奴」などと云つてきた。澤(💆)山集(jí )る(🆗)ことがあると、校長先生は、手振りや、(🎤)身振りまでして(🍔)、「佐(🤡)(zuǒ )倉(🍍)宗(🏰)五郎」や(🥢)「磔(📁)茂左(🌿)衞(wèi )門」(🚻)などの義(⭕)民(mín )傳を話してき(👭)かせた(🦐)。そ(🍐)れ(🐻)が、(🏂)處(chù )が、理(lǐ )窟なしに百(👗)姓(🗣)の頑固な岩ツ(🍅)ころのやう(🐲)な胸のすき(🐙)間(jiān )々々から、にじみ入つて行つ(🍪)た(🚉)。それから、笑談(❇)のやうに、「北(✡)海(🎂)道の(🙁)宗(zō(👥)ng )五郎(🔆)」といふ奴が、何(hé )處かから一(🗾)人位は(🤜)出たつ(🥙)て(💙)惡くないだらうさ、と云つた(👞)。すると、(🏳)朴訥(nè )な百(📇)姓は、(🚻)眞面(⏰)目に、考へ(🚟)こ(🏣)んだ。
雪(xuě )が(😪)降(jiàng )り(🏙)出(chū )してから、十日も經つ(🎊)と、百姓達は、ソロ/\この(👰)冬を、どうして過(😿)ごして(🌩)ゆくか(🙋)と(😛)いふことを考(🍍)へ出してきた。百(bǎi )姓達(dá )は(📀)雪を(🌃)見(🔌)ると、(♏)急(🚐)に思(📍)ひ(📈)つ(🍨)きで(🛵)もし(🎤)たやう(💷)だつた。食物がなくなつても、地主(🤲)(zhǔ )へ收めるもの(🛂)には(🤑)手(💘)(shǒu )をつ(😌)けることは出來ず、町へ仕入(rù )れにゆくにも金がなくなつてきた。百姓(🎵)が顏を合(hé(💆) )は(💸)せると、ボツリ/\自(🔰)分達の生(👬)活を話して、何(hé(🍫) )んと(🐖)かしなけ(🐟)ればと云つ(🍉)た。皆(jiē )が(🤘)苦しんでゐた。それで(🙇)何時(🐖)の間(👗)に(👟)か、そのことがずうと廣まつて(🔧)行つた。
源吉は、村の(💤)人(rén )達(🌶)五(♓)、六人(rén )と、朝(🏭)(cháo )里の山奧(ào )へ(〰)入つて(🙌)、しなの(🚘)皮はぎに雇はれ(🗂)るために、(🎄)雪が降つたら(🔯)出掛け(㊗)る(💍)ことに決めてゐた。そ(🥧)れが二月(yuè(🌄) )一杯で(🧟)きり上(🚔)ると、余市の鰊場へ行く(🥞)こ(🐐)とになつてゐた。そして四(sì )月(yuè )の(🔴)終り(🎋)頃村へ歸つ(💂)てくる(🌝)。それはどの百姓も大抵(dǐ(👩) )さうした。――それで(😓)百(bǎi )姓の生活が(🍰)カチ/\だ(🥟)つた。
「うそ、(🎷)うそ(🏆)! (🙄)うそ(🍫)※(感嘆符(fú )二(⏱)つ、1-8-75)――うそ(🥗)※(🐚)[#感嘆(tàn )符三つ(🚿)、70-8]…(📥)…」とう/\由(yóu )が本(běn )氣に泣き出してしまつた。
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