悶絶 初 アクメ と 中出し の 記録 27 田中 ユカリあらすじ
側にいた(🆑)笠(👼)原が(🐽)頭(tóu )だ(🐰)けをム(💰)ックリ挙げ(👒)て、(😵)森本を見た。
(🗺)―(🔃)―ネフリュウド(🦊)フでも(🈵)来るのを待(dài )ってる(🛁)か(🏡)……(🌔)！
(💕)会(⛰)社(🎡)は今(jīn )「(🐹)産業(🚯)の合理化」について(😵)、非常に綿密(🤷)な調(diào )べ方をしていた。然(🤐)し合(🙋)理(lǐ )化(🎲)の政策(cè )それ自体には大し(💋)た問題があるのではなくて、そ(🗿)の政策をどのよ(🧢)うな方(👃)法で実行(🤝)に移すか(⛪)と(🦆)い(🦁)うこと――つ(🛒)まり職工(🌪)たちに分らないように、憤(fèn )激(🗡)を買わない(🤳)よう(🐂)にするには、(🥣)どう(😯)すればい(🔩)ゝか、その事(shì )で頭(tóu )を(🥪)使っ(➿)ていた。
と云ったこ(🎸)とが(🤡)ある(🤭)。
――あの格(📏)好(hǎo )を見れ(💍)。「昭和の花咲爺」で(🤰)ないか。ゴルフって(🥃)あん(🚤)な(📗)恰好(hǎ(🕤)o )しないと(🦁)出来ない(🐠)んか。
そういう歌や文(🚣)章(🏸)が投(🔧)稿され(😐)てくると(🏚)、会社は殊(shū )更に「キャン・クラブ」で優(yōu )遇(🥄)した。又、会(huì(⛰) )社がこっそり(🎸)誰かに作(🆚)(zuò )らせて(➰)、それを載(🔧)(zǎi )せることさえし(🍐)た。
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Aやがてテーブ(🐦)ル(🙈)へ戻っ(👍)て来る(⬜)と、(🌶)ナオミがいささかし(🎠)ょげた形で弁解して(🧀)いるので(🏐)した。
Aオニドモ(🔧) ヘイ(🔐)コウ
A 井伏さ(⭐)んは、今で(🌆)もそれは、お苦しいにはちがいないだろう(⛵)が、この(🍠)「青(🥟)ヶ島(🍻)大概記」などを(🤔)お書(🥓)き(❣)になっていらした頃は(⛳)、文学者の孤(🦂)独または(🗼)小説の道の(👬)断(🐳)橋を、凄惨せい(🛹)さ(🐒)んな程、強烈に意識なされていたの(🏩)で(🥕)はな(🦅)か(⭕)ろうか(🏫)。
A あの(🚿)温(🦐)泉宿(😽)の(🙎)女中(💑)さ(🌪)ん達(🥜)は(😸)、自分の拝見した(✳)ところに依る(🚒)と、君をたいへん好(🤸)いてい(🕛)るよ(💅)う(🚌)でしたね。けれども君の手紙に依(😩)れば、君(🦅)は散々さ(👝)んざんの恥辱(📒)を(🚍)与え(💛)られたとい(🧟)う(🚝)事になって居りました。嘘ばかり言ってい(🐒)る(👤)。君は、ことさらに自(🕌)分を惨(🎍)め(📊)に書く事を好むよ(🚛)うですね(🌴)。や(🤾)めるがよい。貯金帳を縁の下に隠しているのと同じ心境ですよ。あの(⛺)、蔵の中の娘さ(🚎)んとも、君は(🔐)毎晩(📏)、散歩していた(😚)そうじゃ(🍓)な(Ⓜ)いか。女(🈳)中さん達が、(🍚)そう言っていたぜ。キ(🛅)スくら(⛑)いは、した(🥎)ん(🤾)じゃ(🌛)ないか(💱)。なるほ(🍸)ど、君た(🐮)ちの遊びは、いやらしい。
A私があの(💌)病気に取り(🍸)憑かれたのは、(🥡)何で(🤡)も(🍝)六月の初(🤦)め、木屋町きやまちに宿泊して、毎日のよ(📺)うに(🏻)飲酒と(🛶)夜(🌪)更かしとを続(🕺)けて(💦)居た前後であ(🏦)った。―――尤も(🍪)其(🦉)の(🗑)以前、東京(📹)に居る頃も一度ならず襲(💣)われ(🚳)た(😌)覚えはあるが、禁酒を(🚵)し(😌)たり、冷水摩擦(🕋)を(♑)し(♒)たり、健(🚤)脳丸けんのうがん(😶)を呑んだりし(🍽)て(🆒)やっとこさと恢復し(🕯)切って居た(🔥)の(🍱)だ。それが京都へ来てから、再び(🆑)不秩序な生活に(✅)逆戻(🦗)りした結果、知らず識ら(🥎)ずブリ返して了っ(🌲)たのである(💗)。
A淡路の人に云わせると人形浄瑠璃(🤦)はこの嶋が元祖であ(🐓)ると云(㊗)う。今(㊗)でも(🏑)洲(🚠)本か(🔲)ら(📙)福(🐴)良ふく(👂)らへかよ(📏)う街道のほと(🚩)りの市村(🆘)と(😋)云う村へ行(🐗)けば、人形の座が七座ほど(🕉)ある。昔はそこに三十六座もあった(🍼)くら(💻)いで、俗(🛁)にその(🎒)村を人形村と呼んでいる。い(👎)つの時代(📴)のことで(👘)あ(🦕)ったか、都を落(🚖)ちて来てこの村に(📓)居を構えた公卿(🕛)くげが(🗣)、有りのすさび(🦗)に傀儡くぐつを作りそ(😘)れを動(🏻)かしたのが始めで、有名な淡路源之丞あわじげ(🥂)んのじょうと(🖋)云(🔘)うの(🍩)は(⛸)そ(😍)の公卿の(📱)子(🦒)孫であるそ(🍢)うな。その(📸)一(🌻)家は(💶)今(🍭)日(👕)こんにちでも村の旧家(🍠)として(⬅)通り(⏮)、立派(🐈)な邸や(✋)しきに(🙇)住んでいて、この島だけでなく、四国路や中(🏻)国路(🏵)まで(♓)興行に出(💏)かけるのであ(🆖)るが、しかし座を持っている(⤴)のは源之丞の(🎺)一族ば(👕)かりではな(📥)い。大(🧜)袈(🥄)裟(❌)おお(🔀)げさに云(🦖)えば一村こ(🏴)とごと(📇)く義太(🏯)夫語りか、(🕌)三味(☝)線弾ひきか、人形使(👰)い(🙊)か、太夫元たゆうもと(🎠)かでない者は(👄)なく、それらの人々は農繁期に(🌤)は畑へ出(📼)て働き、(🦋)百(➕)姓の仕事が暇になる季節(🦗)にそれぞれ一座を(🏑)組織し(🔣)て島の此処彼処ここかしこ(🍜)を打って廻る(🍶)。だか(✳)らこれこそほんとう(😾)の意味での、純粋(🚷)に郷(🦊)土(⏺)の伝統から生れた農民芸術で(🏸)あると云(😴)えよう。芝居は(✅)大概年に二回、(🚵)五月と正月とに(✏)催(👬)される(➗)ので、そ(🍢)の時分(💍)にこ(🍩)の島(🏃)へ渡れ(⛲)ば、洲本、福良、由(🖐)良ゆら、志筑しずき等(🌵)の町をは(😾)じめ、至(🍉)る所の在所(📎)でやっている。大きな(😚)町では常設の小(☝)屋を借り(❌)ることもあるけれ(🕧)ど、普通は野天に丸太を組ん(🔋)で莚(💧)むしろで囲いをするので(⛳)あるから、雨が降れば入(👎)り掛けにな(🧒)る。そう云う訳で淡(😵)路(👓)にはずい(🎛)ぶん(⏮)熱(🏭)心(🏠)な人(🏈)形(🕉)気違いが珍しくなく、その道楽(😜)が昂こうじる(🏙)と、一(🌟)人で使う(👖)ことの出来る小(🏜)さ(👩)な指人形を(🈯)持って町から町を(🤬)門附かど(🔣)づ(🏦)けして歩き、(🗒)呼び込まれれば座敷(🤞)へ(📪)上っ(🖱)て(🛄)さわりの一とく(📃)さりを語りな(🤒)がら踊らせて(🦀)見せると云うようなのもあ(🤹)り、人形を愛(🧀)するあまりに(🧖)は(🗜)家産を(🏣)蕩尽(🚮)とうじ(🈶)んするの(👾)は愚か、ほん(🚷)とう(🔼)に発(🍊)狂する者さ(🔫)え(🍌)もあ(🦊)る。た(🌒)だ惜(🦌)しいこと(🚬)にそれほ(👾)どの(🛄)郷土の誇りもだ(😾)ん(🍩)だ(🦖)ん時勢の圧迫を受けて衰(🕝)微に向(🎠)いつ(🧟)つあ(⏹)る結果、古い(🎖)人形(🔲)が(👧)次第に(🥐)使用に堪たえな(⛽)く(🏊)なるのに(👙)、(📒)新し(👤)い首かしらを打(⛓)って(🛬)くれる(🦄)細工人が(🏵)いなくなった。今人(🏑)形師と名のつく者は阿波(🌕)の徳島在に住んでいる天狗久(👣)てんぐひ(🛤)さと、その弟子の天狗弁(🚅)てんぐべんと、由(🈺)良の(🍹)港(🙃)にいる由良亀ゆらかめ(🖕)との三人しかないが、そのう(❔)ちほん(👝)と(🗯)うに(💐)腕の出(🥎)来て(🕐)い(🧓)る天狗久(🛣)は、もう六十か七十にな(🔵)る(👟)爺さんで、もしこの人が死んでし(🏻)まえ(💆)ば永久にこの技術は(🎪)亡びる(🛷)で(💬)あろう。天狗弁は大阪へ出て文楽の楽屋を手伝っているけれど、仕事というのは昔(🍅)からある人形の直しをし(🕚)た(🏋)り、胡粉ごふんを塗りか(🔭)えたりするくらい(🤫)に過ぎない。由良亀も先代(⚓)の男はいいものを作ったが、今の代とな(✡)っ(🔢)てからは(🐽)理髪師か何(🕠)かを本(🎚)業(🌝)として、(🌂)そ(🔝)の片手間に矢張つく(🐌)ろ(💤)いを(💭)する(📢)だ(📨)けである。芝居の(🕯)方では新しいものが得ら(🐆)れないから、古い首(✍)か(👑)し(😪)らを出来(🚻)る(🔓)だけ手入(💧)れ(🈸)をして使う。それで毎年(🚠)、(🏿)盆と暮とには、方々の座(💻)の破損した人形が修繕のために(🥖)人形(😿)師の所(👷)へ幾十となく集まって来(🖥)るので、そう(😦)云う時に(🐵)行き合わせれば、こ(🎟)われ(✖)た(🏈)首(🛸)の一つや二つは安(⚾)く(📏)譲っ(🥉)て貰もらえる(🎠)と云う。
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