「4父母(mǔ )の存(🍍)命(😾)中は(🥖)親(qīn )のもとを離(😛)れて遠(🎰)方に行かないが(✋)い(🚄)い。もしや(♑)む(🕒)を得(dé(🕸) )ずして行く場合は(🅿)、行(🈯)先を(♊)定めておくべきだ。」
(🐯)樊(fán )遅(🐐)は(🍣)喜ん(💹)だ。そ(🍶)れはその(🌲)中(🧝)に、「違(⛵)わな(🌨)い(🐚)」(⤴)と(🗄)いう言葉が見(jiàn )つ(🏮)かったか(📎)らである。しかし、(🕑)数秒の後には、彼の頭は却って(👆)そのため(🎱)に混乱し(🈸)はじ(🥏)め(♉)た。という(🐥)のは、さっ(🦀)き孔子(zǐ )のいった「違わない」と、この(🔚)言(yá(🛷)n )葉の(🥃)中の「違(wé(🏃)i )わ(🦑)ない」とは、まるで(🈸)意(yì )味(🦋)(wèi )がちがってい(🤣)そうに思(sī )え(💖)たからで(⤵)ある。後(hòu )の(😯)場合(🙄)の「違わない」は、(🔠)第(dì )一、父(💕)(fù(🍟) )母(mǔ )の存命(mìng )中のことである。それに、(💡)前(qián )後の関係か(😂)ら判(pàn )断し(🙉)ても、初一念を貫(guàn )けと(🕐)いう(👠)意味に(🏣)相違(wéi )ない。父母を亡(❎)く(🙎)した(🎂)あと(❕)の「違(wéi )わない」ということ(🗨)が、それ(📓)と同(🎋)じ(🔫)意味だとは、どうしても思えない。言葉(😭)が同じ(♓)なだけに、彼(bǐ )はいよい(🗣)よ判(pàn )断(🌼)(duàn )に苦しんだ。
2(🗜) 子游、孝(xiào )を問(🗳)う(✍)。子曰く、今の孝は(🔰)、是れ能く養うを(🐁)謂(wèi )う(⛹)。犬馬に至(👰)るまで(🛫)、皆能く養(yǎng )う(🍫)ことあり。敬せずんば何を以て別(bié )たんやと。(爲政(🐖)篇(piān ))
「無遠慮にいうと、君にはま(🍜)だ邪心があるようじゃ(🧘)。」(👠)
彼が孔子を送り届けた(💽)あと、すぐその足(zú(🚸) )で孟懿子を訪ね(🍏)たの(👽)は(🌦)い(🎺)う(🍩)ま(😺)でもない。そし(🕸)て、もし孟(🍰)懿(yì )子(🥠)が、自(zì )己(🚯)の権勢(🌇)を誇示(shì )するた(🍕)め(🦖)でなく、真に死(🦁)者(🐗)(zhě )の霊に奉仕(🥄)(shì(🏬) )したい一(yī )心(🍿)(xīn )か(😼)ら、祭(jì )典(🚱)(diǎn )を行(❄)おうとしていたのだったら、樊遅(🌱)のこの(🥠)訪問は、(🌆)彼にとって(😝)、すば(♌)らしい(🍖)意義(🕛)(yì )をもつことになった(🏩)に相(xià(🥜)ng )違な(🦈)い。しか(🏃)し、その(👒)こ(🍇)とについ(🎢)ては、(😈)記録はわれわ(🏔)れ(🖕)に何(hé )事(shì )も(🐋)告げてはいない(🥌)。
「(🐚)大ま(👱)かも(🖤)、大(👄)まかぶりだと思(🌘)(sī(🐏) )い(🍲)ます(🖥)が……」
孔(🌹)子は、(🌥)小策を弄する者にあ(🖕)っ(🛩)ては叶(yè )わぬと思った。彼(bǐ )は観念して、云(yún )われる(🌍)ままに、再び陽(yá(🥠)ng )貨の(🕊)家に(✖)引きかえした(🚭)。然し(😞)、どん(🐱)な事(shì )があっても、午飯(fàn )の馳走(🗿)にだけはなるまい、と決(🚓)心した。
「見(jià(🐓)n )事(shì(🚈) )な牛じゃ。あれならきっ(⛴)と神様の思召に(🍼)叶いそうじゃ(🚳)のう。」
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