日本《クンニ 責め》2行目ライン
クンニ 責めあらすじ
（(👺)飯島のよう(🛌)な人間はとう(🌳)て(🌤)い(🎬)救(jiù(✍) )えな(📛)い。それに(🍚)く(🗨)らべると、田(😧)(tián )川(chuān )大作の(🗯)ほ(🥇)うはま(🥞)だ見(🚭)(jiàn )込(👳)(rù(♒) )みこみがある。）
そ(✍)れ(🐈)か(💓)ら、朝倉(🏡)先(xiān )生(shēng )は、何かお(💬)かしそう(😝)にひ(🤤)とりで笑ってい(🚮)たが、
「はあ(💝)。しかし、それには、(😚)先(🐸)生のほう(🤴)からも(🎟)いくらかの強制を加えてい(🐛)ただかないと―(💎)―(🔐)」
「な(🚍)る(🙆)ほ(🏐)ど。そうか。――しかし、(⛴)大(🖼)河(🤮)にしちゃ惜(xī(😣) )お(🌏)しか(🏕)ったね。おしま(🐗)いご(🕐)ろにはかんしゃくを(🎂)お(🔓)こしていた(🐠)よ(🆙)う(💤)だったが。」
「ち(✖)ょっとそ(🥡)の気が(🕖)あるよう(🏐)ですが、軍隊式ですか(🤕)ら、飯(fàn )島と(🧢)は質がちがい(⛴)ま(🏪)す。気持ち(🔈)はあんがい純真じゃない(📡)か(🈷)と(💊)思いますが……」
朝倉夫(🍺)人は、行事(shì )をお(🔆)わ(⏲)って空林庵に引きあ(🎖)げるま(🛍)えに、わざ(🌁)わざ次(cì(⏳) )郎の室に(📪)や(👀)っ(🌅)て来て、しば(⏺)ら(🆕)く(🤬)話しこんだ。その話の(🐣)中にこんな言(yán )葉もあった(🤖)。
と、(🌠)みんなにきこえるような声(shē(📊)ng )で言いなが(🕣)ら、(🏍)教壇(tá(🚥)n )きょうだんを(🎽)おりて(📓)かれのほうに近づいて来(lá(🔁)i )た塾生(shē(👉)ng )があった。飯島で(😾)あ(👚)る。次郎は思わ(⛺)ず(😛)苦笑(xiào )した。何かむかむか(🌱)するもの(👥)が、胸の底からこみ(♏)あ(🔒)げて来(❣)(lá(🍆)i )るよう(🐨)な気(qì )持ちだっ(🚃)た。し(✔)かし、かれはしいて自(👹)分をおちつけ、(🙏)
「君らのそうした(🌾)非良心的な態度(dù )は、君ら自身をますま(🚗)す非良心(xī(⌚)n )的にするばかりではない。それがある限度をこ(🆚)すと、(😤)ついには、(➗)愛情と(👸)忍耐(nà(✝)i )にんた(🌿)いと(🎄)をもって(🕗)、君(🤦)らの良(🚲)(liá(♿)ng )心を力づけようと努力(📺)し(🖍)ている人の心(🍵)(xīn )まで(🔮)をきずつけ、その愛(ài )情と忍(🚊)耐(🏊)とを、(🥇)憎に(🦀)くしみ(🛒)と怒い(🌡)かりとに(🔲)代えてし(😝)まうものだ。現(📟)に(🌆)君(🌗)ら(🕥)は、今(jīn )朝の板木の音の調(diào )子(zǐ )が途中と(🎷)ちゅ(🧜)うから変わったことで(🍁)、そ(🏏)れがわかっ(👬)た(📰)だろうと思(sī )う(♟)。あの、(🤵)お(🎆)だや(👇)かで辛(😢)抱(bào )づよかった板(🏅)木(mù )の音が、お(🎐)しまいになって(🎿)、急に怒(🎢)りだし(🧢)た(🔘)としか思え(🌫)ないような乱調(🐐)子になった(🙂)が、あれは、君らのあまりに(👫)も非良心的(✌)な態(😥)度が、板木(🥢)をうつ人の心(😁)をきずつけ(🔡)た(🔬)証(🍟)拠しょうこなのだ。……(👓)む(🕌)ろん、私は、愛(à(🌚)i )情も(🐊)忍耐心(🈯)も失(shī )った、ああした(🚅)乱暴(💫)(bào )な打ち(🖖)かた(🦕)を是(🍏)認ぜにん(🏳)はし(🚌)ていない(😲)。また、それをや(🧠)むを得ないことだとして弁護し(📆)ようとも(✉)思ってい(⏭)ない。怒りや短(🕑)気は、友愛塾(🌼)(shú )の精神とは根本的に相いれないものなの(🍠)だから、どん(😜)な事情のもとでも、ああした打(🈚)ちかたは(🙇)、二度(🈚)とくり(💙)かえされて(🤙)はなら(🖤)ない(👊)こ(🌷)とな(🤴)のだ。もし今朝の板木(mù )当番(🏨)(fān )が(🥓)、ついに業ごうをにやして(🍂)あ(🎰)ん(🏨)な打ち(⚪)かたをしたとすると(🐇)、私はその人のために、まことに残念なこ(⛎)とだと(➕)思(sī )ってい(📚)る。しかし、い(💡)っそ(💃)うわ(🌂)るいの(🦊)は(⛅)、ああした打ちかたを余(yú )儀(yí )よ(🌚)ぎ(🐫)なくさ(🍱)せた君らの態(tài )度(➰)だ。君(jun1 )らさえもう少し良心的であってくれたら、板木を打った人(😥)も、(🍆)ああしたあやまちを犯お(🐆)かさない(🏏)ですんだ(🏡)のだろうと(🦁)思(sī )うと(🎥)、それが(🚨)私は(🤠)くやしく(💨)てな(🛸)らない(🤶)。……だが、そ(🚔)れはまあいい、それは(👱)百歩を(🈴)ゆずってあき(🔛)ら(😓)めると(🈸)し(📓)て(➕)も(🚼)、ここにどうしても私(⚽)にあき(⏪)らめのつか(🐐)ないこ(🏴)と(🗯)が一(🌨)(yī(🚯) )つあ(🗝)る。それは、愛(🍡)情で(🃏)打た(🌀)れた(😐)板(📘)(bǎn )木の音で(📃)は寝(🔑)(qǐn )床(🖍)をはな(🕯)れようとしなかった君らが、(🌇)怒りで打た(🌁)れた板木(👄)の音(🏳)では、わけ(🎆)なくはね(💆)起きたとい(✈)うことだ。その点(diǎn )で、君らは精神的(😡)(de )には(🚞)ま(🔣)だ奴隷(🗂)(lì(🛌) )どれい(💦)の(🐹)域を一歩も脱だっしていないと(🛥)いうことを証明し(✡)ている。いや、それどころか、君らはよりいっそうみじ(🕦)めな奴隷になる(🍠)ことを希望し(📆)ているとさえ(🎙)私には(🆘)思える。これはほん(❎)とう(🌫)に(🎡)なさけないことだ。私は、(🎯)むろん、こ(🏡)う言ったか(🌼)ら(😭)といって、怒(👈)りに対して(🤟)は怒り(📳)を(🔯)も(💺)って立(🛳)(lì )ち向かえ、と君ら(📣)に(🏈)す(🕥)すめ(🚦)ているの(🎦)では(🌯)ない。ただ私(sī )は(☔)、愛情に対しては、つけあがり、怒(nù )りに対(duì )し(💽)ては、(🚤)ただ(🏿)ちに膝(🛑)ひざ(📍)を屈くっする(✅)ような君らの奴隷根(🌙)性こん(🏒)じょうが、なさけなく(🆓)て、(📐)じっとしてはいら(🧝)れ(➖)ない気持(😲)ちがするのだ――」
朝倉先生(😅)は(🥞)、それっきり口をつぐんでいる。次郎はい(🏻)よいよ不安だった。もし(🚻)先(🍳)生の話がそれで(😑)終わった(🍸)と(🥧)する(👤)と、大河に対(🐮)してはむろ(🥂)んのこと、あとでほん(🗝)と(🎳)うのことがわかっ(👕)た場合(😂)、他の塾生た(🈳)ちに(🛣)対しても、このま(🤜)までは(🗂)決していい結果をも(🏳)たら(🎁)さない(😗)だろう。
「これ(🗯)で、(🚯)ともかくも、ここ(🚒)の生活設(shè )計がおた(🛀)がいのもの(Ⓜ)とし(🍋)てで(🔞)きあがった(🏂)。おたがいのものと(🍫)してでき(🉑)あがっ(👪)た以(yǐ )上、それ(🔅)がう(🚶)まくいかな(🥉)け(🛩)れば(🏦)、お(🕵)たがい(🔋)の責任だ。むろんこの設計(💸)は、明日(🚺)(rì )から(👅)のすべり出し(📪)に、いちおう(〽)のよりどころ(🏼)を与えたまでで、これが最上(🕖)の(🕧)も(🏢)ので(👽)あるとは(Ⓜ)保(bǎo )証(zhèng )できない。だか(🤱)ら(🔊)、だんだんや(🤯)っていくうちに、不都合な点が(🚓)あ(🔸)れば、いつでも修(xiū )正(zhèng )しようし、ま(😱)た(🦂)、新(xīn )しい案(🧗)が出て、それがい(🈷)いもので(🍽)あれば、ど(🎅)しどしとり入れて行(háng )く(🚦)ことに(🎒)し(🏳)たい。そう(🕓)いうことをやるのも、やはりおた(🤟)がいの(😇)責任だ。あらためて言うが、友(yǒu )愛(ài )と創(chuàng )造、この二つ(🤣)を精(jīng )神的(de )基(jī(😚) )調として、こ(👦)れから(📜)の(🧥)おたがいの生(shēng )活を、(✏)すみからすみ(💒)まで(🔧)磨みがきあげ、い(🚔)き(🔛)いき(📭)とし(🚇)た、清(qī(👪)ng )らかな、そして楽しいものに育てあげて(⏬)いきたいと思う。」
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