源吉(jí )は(🤪)自分(fèn )の考(😞)へが、皆に何んと(🤘)か云(🗣)はれる筈(👒)だ(🐾)と思つた。百(bǎi )姓は後(hòu )へ(🐇)ふ(🕘)んばる牛のやうだつた。理窟で、さうと分つてゐても(🚻)、中々、お(📽)い(💹)そ(🕦)れと動(dò(🎆)ng )かな(✊)かつ(🀄)た。けれども(🍁)源(yuán )吉はそんなケチな、中途半端な(👋)、方法はな(💏)んになるか(🎾)、と思つた。何故、(⏳)そこか(🏮)ら(🛰)、もう一歩出ない(😑)の(🥣)か、(🎙)さう考へた(📮)。
(🍀) 七
「嘘(xū )だらう。」と云つた。
「(🎇)ぢや、やるよ!」(🖕)
「お前え達のやる(🏼)こと(🎄)ツたらそつたらごとだ。」(😽)
百姓の顏は(➡)、ど(🍵)れ(🔝)も、風(🔼)邪でもひい(🛢)た後のやうな妙にはれぼつ(😌)た(🧝)い(🍋)、それ(🛒)に、煤け(📵)た、(🍑)生氣のない顏をして(👡)ゐた。背中(zhōng )が圓(yuán )くなつ(☕)たのや、身體(tǐ )は(🎭)がつしりしてゐるが(🏡)、どこか(📈)不(bú )平均なと(🎼)こ(📨)ろのある(🏓)百(🆑)姓(🤯)や、毛むぢやらの(😲)や、頭がすつかり禿げて、(👰)それが一年中も(🍽)陽にさらさ(🏄)れ(🏃)て、赤(🌠)(chì(🧔) )ひようたん(🥂)のや(🚤)うにな(☕)つて(🎩)ゐ(📏)る(🐐)のや(🥏)、色々(🍠)だつた。さうい(🌂)ふの(👅)が二、三人づゝ一かたまりになつて、(🚁)てん(⏸)でに、自(🐹)分達(🚥)のことを話(huà(😶) )し合つてゐた(🏬)。キセルの吸殼(🌿)を厚い掌にうけて(🐥)、獨りで(📅)、何か(🌒)むつちり考へ(📄)こんで(🕥)ゐる年(nián )とつた百(bǎi )姓もゐた。五(😟)、六人を(😧)前に(🐵)置いて、何か聲(👮)高(gāo )に、(➖)手を振りながら、もの(🏺)を云つてゐるの(📠)もゐた。
「な(💽)んもよくなるわけ(📚)でなしさ(🍈)。」
次は、四十(shí )位の百(🌸)姓で、壇に上ると、いきなり手(shǒu )をふり※(「廴+(🥑)囘」、(🖖)第4水準(zhǔn )2-12-11)はしながら、(👪)醉つ(🎨)た(🏊)眼(📦)を(🐃)皆(jiē(🛒) )の方(fāng )へすえて「俺(🕥)達は……」と(🎃)か「そこで以て、故(🤞)に(🤦)……」とか「(🌁)そ(🎺)し(😃)て(🔍)須く……(🍭)」「し(🐄)なければ(📑)ならないんで(🧙)あります。」そんなことば(📊)かり云(🈷)(yún )つ(😴)た。ぐでん/\に醉(🧖)拂(🖨)つて(🍺)ゐた。皆(🛤)(jiē )が笑つた。誰かゞ、そ(✖)ん(🎲)な奴(nú )は(😍)下ろ(🎼)せ、とか(🌚)、(📗)下(🍙)りろとか叫(🛺)んだ。その百姓(🍥)は、臺(🦊)の(🤓)上で見得を切(👭)つてみせると、身體(tǐ )をフラ(🔄)つかせながら(🐩)壇(tá(🌾)n )を下りた。も(🛵)と旅役(yì )者(🙏)(zhě )に入つてゐた(⛩)ことがある男で、醉拂ふと、昔(xī )の型物(📀)の眞(zhēn )似(🔒)を(🎶)するので(➰)、皆んな知つてゐた(🗄)。
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