馬 エロあらすじ
一六（二(🈯)二一）
二（一(🍡)八六）
○ 周公＝＝すでに前にも述べたように、周公(gōng )は武王(wáng )をたすけ(🔅)て(🔦)周室八百年の(🚥)基礎を定めた人(📟)(rén )であるが、その人とな(🏣)り(🚟)は極(📘)めて(📯)謙(qiā(💸)n )虚で、「吐(tǔ(📙) )哺握(wò )髪(fā )」という言(🦇)葉で有名(mí(🏮)ng )なように、食事や、結髪の(🎸)最中(🐸)で(👔)も天(🛵)下の士を迎(yí(🍥)ng )えて、その建言(yá(👡)n )忠(zhōng )告(gào )に(🐆)耳(🥝)を傾けた人(🤖)(rén )である(🌵)。
「仁(rén )というものは(🎰)、そう(🧕)遠く(🕒)にある(🎚)ものではない。切実に仁を(👶)求める人(🦓)に(🥌)は(⚡)、仁は刻下に実(shí )現されるのだ。」
「(🏞)もとよ(🚦)り(🏗)天(tiān )意にかなった大徳の(🌲)お方で、ま(🤩)さに聖人の域(😻)(yù )に達して(🃏)おられま(🍈)す(㊙)。しかも、そ(🏴)の上(🚚)に(💃)多能でも(🔠)あら(🈵)れ(🌊)ま(🕖)す。」(👳)
「(🌬)何(hé )か一(yī )つ(🎒)話してやると、つぎからつぎへ(💱)と精進して行くのは囘かいだけ(🙀)かな。」(🖼)
先(🆎)師(➖)に(🖌)絶無と(⏪)いえ(🐬)るものが四つあった。それは(🔡)、独善(shàn )、執着、固陋、利己で(😚)ある。
一九（二〇三）
「流(💘)転(👅)の相すがたはこ(🈶)の通(🐉)り(🏻)だ(😾)。昼(👲)となく(🕺)夜となく流(liú )れて(💋)や(✳)まない。」
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《馬 エロ》よくある質問
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A「あ(🌋)れ、まだ疑(🥢)つてゐやがる。私(🥁)は嘘をつ(🕚)いてゐるのぢ(🛸)やあ(📣)りません(👀)。な(🤸)ぜ私を信(🕙)じないんです。怒(😀)りますよ。実(✒)行しないで、ただ(🏔)、あこ(🐛)がれて溜息(🏌)をついてゐ(🚡)るのが風流人ですか。い(💂)やらし(🏍)いものだ。」(😯)
A ことに、既に長(🐗)き旅路(🏡)に勞つかれ(💙)たる我をして、嚢中のうちう甚(🎵)だ旅費の乏しきにも拘(👰)らず、(🎀)奮ふ(🚲)るつ(🕠)て(✴)この山中に入(🕥)いらしめたる理由(⌛)猶一つあり。そは、わが親しき(😹)友のこ(🦋)の山(🥃)中なる(💚)福島(➕)ふ(🐖)く(🌵)し(👶)まの驛にあ(📸)りて、(💇)美し(💠)き詩想を養(🈷)ひつゝあ(🧚)る(💇)こ(🔤)と是なり。こ(🚩)の友は木曾山中の妻(🤡)籠つ(👑)まご驛に生(🤷)れて、其のすぐれたる(🍃)詩想と(🐯)そのやさしく美しき胸(💧)とは、曾(🥌)てわれをして更に(🛫)木曾の山(😣)水に憧(🍛)あくがれしめたるもの、(⬜)今し(🕠)も共にその山水に(🔩)對して、詩を(🔕)談し、(🐨)文(🌉)を論じたらんには(🥌)、(🤖)そ(🌏)の興の饒おほ(🐨)き、(🚱)あ(🕦)は(🗼)れ果(📈)して(🕤)如何いかなるべき。これ我の殊更に遠きを厭いとは(🎨)ずし(🥖)て、この山中に入いり(😇)たる所以なり。
A「はじめてお目にかかります(👚)。主人がこれ(🍷)まで、たいへ(💀)んなご迷惑ばか(🛫)りお(🍯)かけしてまいりま(🐰)したよ(🎿)う(😀)で、また、(🔢)今夜は(🤤)何を(🏛)どう(🙅)致しました(♉)事や(🥘)ら、あのようなおそろし(🙃)い真似(🏗)などして、(🕵)おわびの(🍣)申し上げ様もご(🈸)ざ(🥦)いませ(🚮)ぬ。何せ、(👉)あのよう(💹)な、変った気(🎙)象の人な(🎷)ので」
Aさ(✴)う(🚺)云つ(🍨)て、(📰)平田が(🧛)さつき私の方をチラと見た(🌺)時の、その何(🖤)とも云へない(🍟)イヤな眼つきが、その(⚾)晩はし(🥓)かし奇妙にも(🧢)私(🛡)の神(🎐)経を刺したの(🕯)である。一(🏞)体あの眼つきは何を(📥)意味するの(👺)だ(🚨)らうか(🐑)？ 平田(🎓)は私の紋附が下り藤であ(🍧)る事を知りつ(💿)ゝ、あんな眼つ(📑)きをしたのだらうか？ (💂)それと(💍)もさう取るのは私の(🐦)僻ひがみに過ぎ(🐢)ないだら(🏕)うか(🐥)？―(🏸)――だ(✉)が、(🛴)若し平田が少し(🛫)で(👳)も私を疑ぐ(🌷)つて居るとすれば(🐕)、私は(👉)此の(🧞)際どうしたらいゝか知らん？(👀)
Aナオ(🐂)ミは「ふ(🍖)ん」と(👤)鼻を高(🕧)くして、得意のせせ(🧔)ら笑(🦆)いをしながら、
A「屋(😙)賃(🙃)は当分(🏬)だめ(😱)ですよ。」だし(👮)ぬけに言った(📖)のである。
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