やがて京都にある友人(rén )景蔵から(♌)の(🚉)めずらしい(🤪)便たよりが、両国(guó )米沢(zé )町よねざ(🥗)わちょう(🔴)十一屋あて(📫)で、半(🈁)蔵のも(🎢)とに届くよう(🔖)になった。あ(🚷)の年上の友人が安(💛)否のほども(🥟)気づかわれていた時だ。彼は(⏫)十(shí )一(yī )屋からそ(😨)れを受(shò(📺)u )け(🤨)取っ(🏑)て来て、相(xiàng )生(🤢)(shēng )町の二階でひら(🔕)いて見た。
浪士らの幹部(👃)の前に(♌)は、そういう(🈷)め(🚸)ずらしい(⛴)人たち(🚄)が(🦕)あらわれた。そのう(🍨)ち(㊗)の一(🍽)人(⬇)ひとりは伊那(nà )座光寺(🔆)いなざこ(🏖)うじに(🍁)あ(😯)る熱(rè )心(xīn )な国学(🐪)(xué )の鼓(gǔ )吹者(⛵)こすいしゃ仲間で、北原稲(dào )雄が(📳)弟の今村(cū(🍯)n )豊三(📑)郎(🗒)(lá(🚑)ng )いまむら(🔳)とよさぶろうである。一人(ré(🏷)n )は(🍫)将軍(🌘)最(zuì )初の上洛(luò )じょうらくに先(xiān )立(lì(⛱) )って(🚇)足(💲)利(📄)尊氏(shì(🎓) )あしかがたかうじが(🤪)木像の首(shǒu )を三(🐞)条(tiáo )河(🐯)原さん(⏹)じょうがわら(🍒)に晒さらした(🍺)示(🏳)威の関係(💃)者、あの事件(👚)以来(📻)伊那に来て隠(🐽)れて(🐣)いる暮(⛔)田正(zhèng )香く(🍉)れ(🎰)たまさかである(🥣)。
三人の庄(zhuāng )屋(🈁)(wū(⭐) )が今(⭕)(jī(🏩)n )度(🐳)の江戸出府を機会に嘆(tà(🔎)n )願を持ち出し(💀)た(🆕)のは(🚰)、理由(yó(😊)u )のない(💙)ことでもな(👤)い。早い話(huà )が参(cān )覲交代(dài )制(🍕)度の廃止は上(⏭)から余儀なくさ(🌒)れた(🏮)ばか(🗒)りでなく、下(〰)から(⛓)も(🚀)余儀(🛅)なくさ(😷)れたものである。たといその制度の復活が幕府(🚬)の(😸)頽(tuí(🚽) )勢た(🍽)いせ(🕙)い(📰)を挽回ばんかいする上からも、ま(🐀)たこの深刻(kè )な不景気から江戸を救う上からも(🆎)幕府(⏱)の急(jí(🥡) )務と考えられて来たにもせ(🏜)よ、繁文(😡)縟礼はんぶんじょ(😪)くれい(🎮)が(♿)旧のままであっ(🌬)たら、そのために苦(📥)(kǔ )しむものは地方の人民で(👼)あったから(💞)で。
三人(🚌)の庄屋が(🔥)今度の江(🐃)戸出(🍹)府を機会(huì )に嘆願(❓)を持(chí )ち出したの(🐳)は、理由(🐒)のない(🔲)ことでもない。早い話が(🤥)参(💧)覲(🖼)交代制度(⏱)の廃止(⌚)は(🐗)上か(❕)ら(🌇)余儀(🥫)なくされたばかり(🎵)でなく(🚸)、下(🏔)か(🚵)らも(🍒)余儀な(🎞)く(🎻)さ(💪)れたも(🥑)のであ(💢)る。たといその制度の復(🧝)活が幕府の頽勢たいせ(🌿)いを挽回ばん(🧠)か(🔽)いする上(🏗)からも、(💜)またこ(🧛)の深(shēn )刻(kè )な不景気から(🤬)江(jiāng )戸を救(🥛)(jiù )う上からも幕(mù )府(fǔ(🎰) )の急(jí )務と考えられて来(lái )たにもせよ、繁(〽)(fán )文縟礼はんぶんじょくれいが旧(🔚)の(🈚)まま(🗂)であっ(😎)たら、そのために苦しむものは(👃)地方(📨)の(🌫)人(😅)(rén )民であったからで(🗃)。
一、万(🏼)石まんごく以上の面々(🖖)ならびに(🙊)交代寄合(🌜)こうたいより(🚡)あい、参(cā(🎃)n )覲の年(🔷)(niá(🅰)n )割(😎)(gē )ね(🛡)ん(💏)わり御(🔂)(yù )猶予成し下され候(🍓)そうろう旨むね、去々(🤫)戌(🦖)年いぬどし仰(yǎng )せ(🥋)出(📫)いだされ候(hòu )と(🎌)ころ、深き思おぼ(🏎)し召(🎤)しもあらせられ(🌞)候につき(🚧)、向後(hòu )こうごは前(🐹)々まえまえお定めの割(gē )合に相心(🔹)得(📧)あいこころえ、参覲交(🍵)代こ(🏛)れあるべき旨、仰せ出(chū )さる。
「江(jiā(👀)ng )戸はどうなるでしょ(🐅)う。」(🐃)
この真(🥜)木(🔍)和泉(⬇)の死(🐖)について、(👯)景蔵(🆗)の所(😌)感も(🎍)その手紙の中(zhō(⛷)ng )に書き添(🧗)え(🎿)てある。尊王と(🐸)攘(🕕)夷と(🎳)の一致結(🚪)合をねらい、それ(🚔)によって世態(tài )の変革を(🙄)促(cù )そうと(🎷)した安政以(yǐ )来の志士の運(yùn )動(dòng )は、事実において(⛴)その中(♟)心(xīn )の人物を失ったとも(🎲)言って(🌊)ある。平田(tián )門(🐝)人(rén )としての自分らは――ことに(🐭)後進な自分(🤠)(fè(⏬)n )らは、彼真木(🍟)和泉(🐿)が生(shēng )涯しょうがいを振り返って見て、も(📚)っ(🕯)と自分らの進路を見さだ(📡)むべき時に(🛵)到(dà(📌)o )達したと(😡)言ってあ(🈺)る。
筑(🧜)波の空に揚(yá(📠)ng )がった(🛏)高い烽(fēng )火のろしは西の(🕣)志士らと連(liá(⭐)n )絡(🎥)のないもので(⛷)はなかった。筑波の勢いが(☕)大い(😈)に(🚍)振(😆)ふ(🍱)るった(😐)のは、(🍧)あだかも長(zhǎng )州(🏂)の(🤧)大兵が京(jīng )都包囲のまっ最中(zhō(🌔)ng )であ(🏒)っ(🎾)たと(📈)言わる(🙆)る(⬛)。水長二藩の提携(📺)(xié )は従来幾たび(📙)か(😒)画(huà )策せられた(🆘)こと(🗂)であ(🍑)って、一部の志(🐓)(zhì )士(🦆)らが互いに往来し(🔁)始(🍆)めたの(🚾)は安藤(♟)老中あんどうろうじゅう(🔩)要撃の以(🙇)前(🍹)にも当たる。東(dōng )西(😗)相呼(🖇)応(yīng )して起(🌶)こっ(☔)た尊攘(rǎng )派の運動は(💥)、西(xī )には長(🐿)州の敗(👠)退(🥚)となり、東には水戸(hù )浪(😂)士(shì )らの(🕘)悪戦(zhàn )苦闘と(🤶)なった。
三(sān )人(rén )の庄屋(wū(📎) )が(👬)今度(dù )の江(🌿)戸出府(fǔ )を機(jī )会に嘆願(yuàn )を持(chí )ち出したの(🖥)は、理由のないこ(💑)と(📥)でもない。早い話が参(⏮)覲(jì(🙂)n )交(🛒)代制(zhì )度の廃(fèi )止は上(shàng )から余儀なくされ(🎥)たばかりで(🚄)なく(🤚)、下からも余(yú )儀(🌹)な(🕚)くされたものであ(🆎)る。たといその制度(㊗)の復(🔫)活(huó )が幕府(⛽)の頽勢(💷)たいせいを(➗)挽回ばんか(🐽)いする上(🤳)から(🅿)も、ま(😧)たこ(⬇)の(🖲)深刻な不(📈)景(jǐng )気から江(👆)戸(hù )を(🍳)救(jiù(🤽) )う上から(⏰)も幕府の急(🥋)務(wù )と(🌆)考えられて来たにもせよ(🛌)、繁文縟礼(lǐ )はん(🙆)ぶんじょくれいが旧(jiù(🏌) )のままであったら、そのために(🌍)苦しむ(🗜)ものは地方の人民(mín )であったからで。
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