「ぼくは、(🕴)むろん、い(🙂)けな(🎗)い(🏚)と思います。」
飯島(❎)(dǎo )は、いくぶん(🎫)あわて気味(🦖)にこたえ(😎)た(🌃)。そ(📖)れ(🏀)だけに、いかにも(🥑)無造作むぞ(👺)う(❄)さな、(🥜)たよ(🎸)りない答えだった。
「ぼく(🙋)もそうだ(⬆)と思(sī )います。命令者に(👂)依頼いらいする代(dài )わりに、多数の(🐼)力に依(yī )頼(lài )するんで(🐗)は、自治(⛔)とは言(⚓)えま(🚩)せ(🥚)んからね。」
しかし(🕋)、かれにとっ(🥑)て(😀)いっそ(😱)う不(bú )安(🈳)に感じられたの(✋)は、(👚)今(jīn )朝の板木(🚚)の(🚆)打ちか(⛲)たについ(🈸)て(🦆)、(🌛)大(🔑)河(hé(🧟) )無(wú )門がぬれぎぬを着(🕌)(zhe )せられていること(🏮)で(🍉)あ(🌡)った(🤨)。
「板(bǎn )木を打(🚙)(dǎ )つのは、もう(🏸)これで(🌸)おし(🤐)まいにしましょう。これで起(qǐ )きなけれぼ、ほっとくほうが(⛴)いいんで(🆘)す。」
かれらの大(🉑)多(duō(🕋) )数(🤚)は、まだむろん(🌺)、人(rén )間生活にとっての自由(yóu )の(👘)価値(zhí(🔒) )や、そのき(🍖)びしさにつ(🍾)い(📅)て(🐕)、(✴)ほんと(🏏)う(🖖)に(🔝)目を覚(🗺)さましてい(🤢)た(🔙)わけではなく、友愛(🐢)塾と(🥓)いうと(😆)こ(⏯)ろは一風(📀)変わっ(🥅)た(🥕)指導(📃)(dǎo )をや(🎀)るところだぐ(🕰)らいにしか考(kǎ(⛩)o )えて(🤥)い(🍅)なかっ(💰)た(🏌)。しかし、それ(👺)にして(🚵)も、そう(🗾)した言葉が(✍)、し(💝)だいにか(⛑)れら(🍼)の間にとりかわ(🐤)されるようになった(👹)ということは、(🏸)たしか(🦊)に一(yī )つの進歩で(🙄)あり、混(hún )乱と無秩(🚙)(zhì )序(xù(❕) )むちつ(🥂)じょの中で、(🐓)不(🚬)十分な(👏)がらも、何(hé )か自(zì )主的創造的な活動が始(shǐ )まってい(🏥)る証拠(🎿)しょ(👲)うこにはちがいなかっ(🌎)たの(🔱)である。
(🏷)塾(shú )生たちは、かるくとじたま(⭕)ぶたをとお(🤧)して、窓のす(🔫)りガラスに刻々に明るくなっ(🔨)て行く朝の光(guā(🍯)ng )を(🕔)感じながら、つぎの言葉(yè )を待った。軒端のきばには、雀(💟)がちゅ(👀)んちゅんと、(😶)間を(🛀)おいて(🙎)鳴(míng )きかわして(💧)いる(💃)。
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