日本《えろ す ー つ》2行目ライン
えろ す ー つあらすじ
五 行商(🕠)
(🦗)恩(💔)(ēn )人、(🦍)吉(jí )村(🙄)さんの家と(🎷)いえば、わた(👶)しが(🤞)少年(nián )期(😚)から青年期に(🐯)かけての(🔠)日(rì(💤) )を送ったところです。お(♍)話のついでに、自(💎)分の書(shū )生時(shí(🧘) )代のことを(🚌)ここにすこし書きつけてみま(🚱)しょ(🍡)う(🌥)。
わたしの郷里(lǐ )では、(😰)ていね(🏩)いに人の(🅾)ことを呼ぶに(⛔)は「(💲)お前さま」(🤛)、自分(fèn )のこ(🚘)とは(🌎)だれに向(✏)かっても(🚥)「おれ」です。そこで、かしどりは(🌜)ことばをつづけて、次(🧝)のように(🤖)語り(🥐)ました。「(🛥)ごらんのと(☝)おり、先(😆)年の大火で村も焼(🔩)けました。お前さまの生まれた古い屋(🚫)敷(😹)の(📗)あとも、今(🏼)(jīn )は桑畑で(❄)す。あ(🗿)の桑畑か(👚)らは、たっ(🎐)た三つだけ焼(🤖)(shāo )け残っ(😅)た物(wù(⏳) )が出(🆘)てき(🔷)ました。一つは古(gǔ )い鏡、一(🦁)つはお前さまがおとうさ(🐮)まの石の印、もう(🤷)一つ(✈)はおとう(💋)さまの部(bù )屋の前にあったぼたんの根(gē(🔽)n )から吹き出した芽(👑)。ほん(😶)とに――あの(📨)古(🚯)い鏡(jìng )も大やけ(💥)どサ。そんなわけで、さっ(🌛)そく普請の(🤠)できた家(🔳)も(🐾)あ(🚫)り(🚃)、か(🥌)りの住ま(💊)いにがまんしているものもありますよ。なんにしてもあの大火のあ(🐸)とです(🤭)から(🆘)ね。あ(🐩)れから村も変(biàn )りました。ま(🤹)あ、今だ(🤤)にむかしを(🎩)恋し(🔞)がって、ふるさと(📕)のふと(🚑)ころにすがりついて(㊙)いる手あいもな(😳)いではありません(🎗)が、しかしもうそんな時(shí )ではなくなり(🌳)ました。お乳の出(chū )もしない(🚚)ち(⏸)ぶさ(🏎)を(🚜)しゃぶ(🤝)っているよ(🌚)うな(🧛)ことはだ(🚇)めで、早く(🏪)気のついた村の(🆓)者は皆この焼け跡から(🎦)た(🕕)ち上がろうとして(🍠)い(📫)ます。そ(🎺)う(👤)です。この災難のどん底からです(👄)。神(🥏)(shén )坂村みさか(🌐)むらも今は(🛵)建て直(🦖)(zhí )るさいちゅうです(📓)よ。」
姉(zǐ )の家(🦀)に(🦒)は、昔から伝わ(😱)る漢籍(🏹)、兵書、歌(gē )書(shū )、その(✝)他(tā )の書物(🕷)もす(🕒)くなくはありま(👾)せんでした(❌)。裏庭にある土蔵(zāng )の(🍟)二階は本箱でいっ(🐧)ぱいでした。高瀬(lài )の兄(🤸)はわた(🧟)しにむかって、(🚞)それらの蔵(zāng )書を勝手に探れと(🐃)言(🎬)(yán )ってくれ、(🚆)姉(📉)はま(⬛)た姉で、古(gǔ )い絵、(⏲)古(🚳)い手(shǒu )紙(🚩)、香(xiā(🌡)ng )の(🧥)道具、うるしぬり(✳)の器、陶器のたぐ(🏃)いなぞを取(qǔ )り出して(🚟)きて見(🦁)せてく(😓)れま(🛑)した。その中に(⛺)、(😴)高(👓)瀬の(🔻)兄の先(xiān )代が愛用したとい(🍾)う(🍿)古い茶わんが(🥉)出(chū(🎷) )てき(🎍)ました。
呉く(🖲)れく(🌃)み子さんも、そうい(😃)う家に生ま(🍀)れた(🎻)人(rén )でした。この(🖨)人は明(míng )治女学校という学(💔)校(🥞)で習字(🐼)を教えながら、舎(🚁)監(🏛)を兼(🎁)ねていて、多(🙀)く(🌽)の生(shēng )徒(tú )からお(🍨)かあ(📩)さんのように慕われた婦人(ré(🈲)n )でし(👤)た(🔵)。あの歴(lì )史(🎆)のある学校もお(🐊)しまいの(🐐)時分(📣)に(🖥)は、先生方は一人去り、二人去り(🆓)するようにな(💢)った(🐯)のです。そ(📼)の中で学(✳)(xué )校の盛ん(🕘)な時(🌝)(shí )も、衰えた(🤛)時(👇)も、す(🛺)こしも変ら(🍽)ずに、いつ(🔰)でも同(✍)(tóng )じよ(🎗)うに人(rén )を(🎎)教えて倦うまなかったのは(🕋)呉くみ子さ(💰)んでした。ああいう(📝)人の生涯(🎖)しょうが(🐇)いは(🧢)目(🐏)立たないも(🔢)ので(🐧)すから、わりかた(🗨)、世間(🔆)(jiā(🍟)n )に知ら(🛣)れません(🥟)し(📦)、その人の(🆚)事(shì )跡(jì(🍘) )も(🕡)多く伝わりません。しかし(🈺)、(😯)わたしは呉(🎲)くみ子(🈯)さんの(💧)ような、男(💟)も及ばないほど守る(🎙)力に長(👵)たけた婦(fù )人(✒)のあったことを知って(🚦)います。一番最(zuì(🐴) )後(hòu )ま(🚊)でふ(🍘)みとどま(🉑)って、あの(👌)学(🗺)(xué )校と運命(mìng )をともにした人も呉(🛰)(wú )く(🚶)み子(zǐ )さんで(🕊)した。
川(💄)上を(🥊)見(🙂)てきたかわずはまず岩(yán )村田(tián )い(⛔)わむ(👼)らだあた(🎛)りか(📉)ら始めました。あの町(dī(👁)ng )の(👥)大字おおあざ金かね(🔮)の手てというところのか(㊙)どに石があります(🔍)。その(🗼)石(👱)が、これより南、甲州街道と旅(📜)人に教え(📥)て(🗡)います。
その人(🚂)を(📥)仙(🚎)台(tá(🎬)i )か(😃)ら連れて(🕖)来て(🐚)、はじめて(🦋)用(🍍)(yòng )が足(🤛)り(⛸)た(💼)という(🤑)こと(🚇)でした。そ(📀)んな(🌒)漁(💠)師ことばの通(🏕)弁をだれがつと(🌔)めたかと言い(🔓)ます(🍖)に、その耳のい(✋)い人はもはや三(sān )十(shí )年(niá(😇)n )近(jì(🔐)n )くも仙台地(dì(💦) )方に住む外(⚡)国の宣(🎣)教師でし(🍙)た。ローマ(🙁)旧教をひろ(😺)めに(🐳)日(🚸)(rì )本へ(🥐)渡って来(👌)た人で(🍅)、(🍄)ジャッキ(🚘)と(😓)いう名前(qiá(🔭)n )のフ(💓)ランス人で(👜)した。このジャッキ先生(shēng )、ギリ(🕊)シア(🎂)語(♍)の知識(🗝)もあって、学問のある坊さんでしたが、年(nián )百(📍)年じゅ(💛)う、同(tóng )じよ(🎗)うな(🧘)黒(🦊)(hēi )いぼうし(🧗)をかぶり(🌬)、黒い服を着て、なりにもふりにもかま(🌧)わずに荒(✖)(huāng )浜のほう(📟)まで(💆)宗旨(🙃)しゅ(🗳)うしをひろめ(⛅)に行くうちに、そ(🚎)ん(🔈)な漁師ことば(⏰)の通(🦋)弁がつとまるほど、いい耳を(🤥)持(chí )つ(🥧)ようにな(👂)っ(😺)た(🌧)のです。
姉(🍷)の家(jiā )に(🚫)は、昔から伝(🆔)わる漢籍(📦)、兵書、(㊗)歌書(🛍)、(🧥)そ(🚯)の他の(🍘)書物もす(💀)くなくはありませんでした。裏(lǐ )庭にある土蔵(👏)(zāng )の二(èr )階は(🏹)本(🏳)箱(xiā(🧦)ng )でいっぱいでした。高瀬(lài )の兄は(❤)わ(🈴)たしにむかって、それ(🔧)らの(📢)蔵書を勝手に探れと言って(💷)くれ、姉はまた姉で、古い絵、古い手(😖)(shǒ(🖌)u )紙、香の道(dào )具、(🅱)うるしぬり(🎮)の器、陶(táo )器の(🤴)たぐ(😍)いな(🚇)ぞを取り出してきて(🏤)見せてくれま(🔋)した。その中に、高瀬の(👋)兄(👛)の先代が愛用し(♟)たという(🤼)古い(🙊)茶(chá )わん(🖐)が出(😉)て(🥏)きました。
(🧥)千(💲)曲川ちくまがわの川(chuān )下を見てきた(🚒)かわ(🥕)ず(🍵)と、川(⏭)上(shà(🛤)ng )を(🏹)見(jiàn )て(⛰)き(🐑)たかわずと(🎲)が小諸(🛋)で落(luò )ち合いま(😓)した。そしてたがいに(🤺)見(jiàn )てきた(💿)地(dì )方(fāng )の(🔒)こ(🖇)とで言い争い(📽)ました。
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