先師のこ(🦂)の言(🏿)葉に関連したことで、門人の(🌵)牢(láo )ろうも、(🅰)こんな(🌵)ことを(🐟)いった。――
「先生の徳(🙊)は高(😣)山のようなものだ。仰げば仰(yǎ(🎭)ng )ぐほど高(🈴)い。先(🕰)生(shēng )の信念は(🎫)金石(🗂)のようなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉しがた(🍒)いのは先生(👎)の(🌴)高遠な道だ。前にある(💐)かと思うと、た(🦗)ちまち(😮)後ろにある。先(🍶)生(shēng )は順(🎑)序(🦍)を立てて、一(🤘)歩(🏊)(bù )一(👌)歩(🕕)とわ(🐛)れ(🐤)わ(👱)れを導(dǎ(♎)o )き、われわれの知識をひろめるには各種(zhǒng )の典籍、(🎊)文物制度を以(🌔)てせられ、わ(😢)れわれの行動を(🙈)規制す(😏)るには(🎀)礼を(🤯)以てせられる。私はそのご指導(🌃)の精妙さ(🍰)に(🌀)魅せ(🐥)ら(🚍)れて、や(🛬)めようとしてもや(⚽)めること(🛹)が出来(lái )ず、今(💘)日まで私の(😦)才(🕖)能(🥓)の(🖇)かぎ(👋)り(🚰)をつ(🔢)くし(🚢)て努力して来た(🎏)。そして今では、どう(🌍)なり先生(😰)の(⛹)道の本(běn )体(🤜)をはっきり眼の前(😋)に(🏽)見ることが出(chū(🌞) )来(lái )る(🚡)ような気がする。しかし、いざそ(🚤)れに追(zhuī )いついて捉えようとすると、やはりどう(😧)にもならない。」
「修行というものは、たと(👠)えば山(🏭)を築(📅)(zhù(🌯) )く(🌰)ようなものだ。あと(🤸)一簣(🥐)も(😦)っ(🙁)こ(🏛)というと(⤵)ころ(⛏)で(🕞)挫折しても、目的(🧒)の山に(🥓)はなら(🏗)ない。そしてそ(🍙)の罪は自(⏪)分(fèn )にある。また(📚)、たとえ(🔑)ば地ならし(💲)をする(🌁)よう(📄)なも(🛹)のだ。一簣(kuì(🥉) )もっこでもそこにあけたら、それだけ仕事が(🦅)はかどったことに(🔽)なる。そしてそれ(🌋)は自分(fèn )が進(jìn )んだの(🗑)だ。」
うす氷(🥞)ふむが(😰)ご(🤡)と、(👹)
九(🚣)((🏟)二(🈯)一四)(🙃)
「先生の(🎭)徳は高山のよう(😏)なものだ。仰げば仰(yǎ(🏦)ng )ぐほ(📂)ど(🎊)高(gā(🌌)o )い(😣)。先(xiān )生の信(🥦)念は金(🔗)石(👩)のよう(♑)なものだ。鑚(zuān )きれば鑚きるほ(🔸)ど(🖲)堅い。捕捉しがたいのは先生の高遠な道だ。前にある(🌯)か(✅)と(👦)思(⤵)うと、たちまち後ろにあ(🤙)る。先生は順序(xù )を立てて、一歩(💦)一歩とわれ(🌭)わ(⏺)れ(👅)を導き、われわ(🦅)れの(🚒)知(zhī )識をひろめるには各種の典籍、文(🆖)物(wù )制度を以(😝)てせられ、われわれ(🏝)の行動(dòng )を規制するには礼(🕜)を以(yǐ )てせられる(🥗)。私(🈴)はそ(⌚)のご指導(🤘)(dǎo )の精妙(🏒)さに魅せられ(🦅)て、やめよ(🛀)うとしてもやめることが出(⏮)来(♑)(lái )ず、今(🀄)日まで私の才(cái )能(💀)のかぎり(⛄)をつくし(🎵)て努力(📘)し(🐎)て(👝)来た。そ(🛃)し(🔀)て今では(🗂)、(👫)どうなり先生(shēng )の道の本体をはっきり眼の前に見るこ(🆕)とが出来るよ(🎉)うな気(qì )がする(🥇)。しか(🐶)し、い(🈂)ざそれに追(zhuī )いつ(🐒)いて捉え(🥘)ようとす(🏺)ると、やはりどう(🏣)にもな(💉)らな(🛥)い。」(🌯)
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