フェラ 動画《ぽっちゃり 中出し》2行目ライン
ぽっちゃり 中出しあらすじ
その若(🗞)い(🛀)主人は(🚴)、(🚑)以(🌐)(yǐ )前にわたしがお世話に(🌋)なった吉(jí )村(cūn )よしむらさんの家へ(🏔)奉公に来ていた娘のに(✍)いさん(🎆)にあ(🧜)たる人です。い(👐)ったい、その時分(📀)には、房州へん(🎷)の農(nóng )家の娘は東京へ出(chū )て奉(fèng )公したものでなけ(🎍)れば、お(🤔)よめにもらい手(shǒu )が(🕢)ないと言われたくらいで、(💯)一般にそういう気風(🚂)でしたから、同(🕙)じ村(💢)から来(💤)て(🏰)吉村(🌖)さ(🚬)んの(🕊)家につ(➕)とめた娘(niáng )は二人もあり(🤱)ました。そんなわずかな縁(yuán )故(🌊)を(😳)たど(📱)っ(🎶)て、(🤡)土(tǔ(🌞) )地(📡)不案内なわたしが(🐯)小(🕹)湊(🏁)(còu )のほうの(🌷)ことを尋(⏫)(xún )ねに立ち寄りまし(⛲)たところ、つい引き(🗾)とめ(⛓)られたの(💥)がそ(🎨)の若い主人(♿)の家です。よく寄って(⏮)く(🙍)れた、土(👳)地(🖨)の案(👭)(àn )内(nèi )も(🎠)し(🚣)ようからま(🉐)ずわらじを(🤬)ぬげ、宿屋に泊ま(😁)るくらい(🚂)なら自(zì )分(fèn )らの(🛃)家に泊まれと言って、若い主人の母親(🛀)までがしきりに引きとめて(🔈)く(❗)れるなぞ、思(✔)い(🏘)がけ(🐕)ないも(🌕)てな(😎)しぶりでした。だ(🦍)ん(🤢)だん聞(🏫)いてみま(⛸)した(🐯)ら、(🦒)東(⏲)(dōng )京(🔥)での主(👹)人(rén )すじか(💨)らこんなにたずね(🐟)てきても(🧑)ら(🥫)えることはめっ(🧒)たにない(🎙)、これというのも娘(🚶)(niáng )たちが奉(🍰)公(gōng )先で(🍫)の(🚆)勤めぶりに怠(🤭)りのな(⏫)かった証拠であ(🖕)ると言って(🤳)、その(🚟)こ(🧒)とが農家の人(🤷)た(🐩)ち(🐐)をよろこばせ(🎵)たのです。どうして農家とは言いましても、炉(✒)ば(🏡)たは広く、(🍵)蔵(zāng )のある(🧜)ような相(🚹)応な暮ら(🔀)しの家(👲)(jiā )で、(🏕)こ(🈁)んな家(💔)庭から(🔭)で(🈯)も(🉑)娘(niáng )を東京へ修業に送るのか、とそうわ(🥣)たし(🏘)は思いました。
先生(📟)は(🚾)佐(♟)久地(👡)方の地(dì )味が水(shuǐ )蜜桃(😜)すいみ(🕠)つとうに適(shì )する(😪)と気づいた最(zuì )初(🕥)の人(🗡)(ré(✊)n )でし(😎)たろう。その守山(shān )の(🛸)お百姓から桃を食べにこいと言われて(🛂)、わ(🗽)たしも小(🍗)(xiǎo )諸(zhū )か(📮)ら出かけて行っ(🔣)たことがあり(😟)ます。桃畑(🧐)(tián )の小屋の中(☔)で(🐡)味わった青い桃(🕶)のう(⚫)まさは(🔦)忘れられま(🦌)せん。あれは大き(🎹)な(🎾)おかあ(😆)さんの(🎗)よ(🚛)う(🅰)な土(🐼)のふところに(📆)育(🔮)ち、豊(fēng )かな種の持(chí(🎾) )ち主(zhǔ(👍) )で、どっさりわたしたちにご(😪)ちそうして(🔟)くれ(💑)る(🖖)よ(🐐)うなや(🖐)つでし(🕷)た。
一(🏛)〇(👤) 『小公子』(🍷)の訳者
四 馬市の立つ(😬)町(dīng )
野菜や草花をそ(👣)だてることの好きな姉はその裏(🌉)庭つづ(🎀)きの(🛃)畑にうりを植えたり、夕(📋)顔のたなを造らせ(🏄)ておいたりして(🕒)、毎朝(🕯)の畑の見回りが何より(🤢)の(🔷)楽しみで(💭)あったよう(📶)です(🚶)。そのへんから裏山へかけ(🌄)ては、(🤵)なだ(👻)らかな傾斜(🌳)になっていまし(🎅)た(🥍)から、わたしも(🏃)細(xì )い道(🚚)を(🤾)楽しみ(🌐)にして、(🔀)枝の(🥍)たれ(Ⓜ)さがった夏(xià )なしのか(💗)げ、ぶどうだなのもと、またゆ(🐼)り畑の間(📶)などを歩き回り、年とった(🎪)百姓(🔂)を相手(shǒu )に(🛋)木(mù )曾(👛)福島(📍)の風俗、祭(jì )の(👹)夜(🐤)のにぎや(🐎)かさ、耕(💬)作の上の(🍐)こ(📱)となど(🌟)を語(yǔ(🚞) )りながらいな(🍠)かのふぜ(🤤)いを味わいました。
前(qián )にもお話しし(🌩)たように、木(🌿)曾の古道(dào )は深い(🏮)山の中にありまし(👘)て、道に迷う旅(🔽)人(🔬)もすくな(🏘)くなか(🍓)ったところから、そんな(🙆)言い伝え(🌖)が生まれてきたので(🤲)しょう。は(✂)は(🤳)き木と(📛)は「ほうきぐさ」の(💳)こ(🧤)と。高(🦖)(gāo )さ四五(wǔ )尺ぐら(🔙)い(🏨)の草。平(🌒)地(🏋)に(🥜)あ(🌜)ってそう遠くから望まれるものでもあり(📚)ませ(🚕)ん。これ(🚥)はや(🤳)はり高いとこ(🤷)ろ(🧜)から見(jiàn )おろした感(gǎ(🕟)n )じで、谷底に隠れている山里(lǐ(🕉) )の(🌎)草(🍨)のことを言ったも(🌎)のでしょう。そのは(〰)はき木が行っ(📱)て(🍰)も行っても遠くなると(🤬)い(🥉)うとこ(🍄)ろに、けわし(🖌)い山道を踏みな(❕)やんだ昔の人の旅の(🏏)思いもあらわれていると思(sī )います。お(🔵)も(🌚)しろい言(yá(⛵)n )い伝えでは(⛱)ありますまいか(📕)。この(🧥)言い伝え(🛫)にこと寄(jì )せて、あるかと思(sī(🏯) )えばな(⛎)いもの(👔)をは(🦇)はき(🤬)木に(🗯)た(🍷)とえた古い歌もありま(🌙)す(🛳)よ。
わ(📣)たしは自分の心(xīn )も(🐐)やわらかく(🍃)物にも感じやすい年(🍅)ごろに、栗本(běn )先(xiān )生(shēng )のような人を知ったことをし(📖)あわせに(💐)思い(📚)ます。わたし(🥦)が本所の北(🌲)二葉(yè )町をお(🌮)た(👃)ず(📺)ね(🐇)したころ(🚑)は、先生(🎾)はもう七十を(🎋)越して(🌼)い(🤧)まして、(🅰)い(🛢)ろいろな種類の芍薬しゃくやく(♏)を庭に植(🧞)えその住まい(🛅)をも「(🛴)借紅(🏀)居しゃ(🐎)く(🙏)こうきょ」と名づけて、長(zhǎng )い生涯しょうがい(📰)のおわりのほうの(🔱)日を送っ(🙅)ていました。先生か(🐨)ら(🈂)見れば、わたしは(🗒)子供(gò(✈)ng )のようなものでしたが、おたずねするた(💷)びによろこんで迎えてくださ(⭐)いまして、
(💗)木(mù )曾(⛴)川(🧑)の(👑)岸(🍍)(àn )には、うるい(🧗)、露(lù(📜) )菊(🎍)つゆぎ(🖋)く(😎)のたぐい(🚂)が咲(🅾)きみだれ、山には石(shí )斛せっこ(❔)く(🐒)、(👀)岩(🧛)千(🍺)鳥いわちどり(🕟)、鷺(lù )草さぎ(🐨)そうなどの咲き出(🙀)すのも、そのころで(👋)す(✒)。かじか(📊)の(😜)なく声もまれ(🏷)になって行きまして、桑(🏿)(sā(🎆)ng )つ(🚈)みのひ(🍋)な歌(🚋)(gē )がおもしろく聞える(🌍)ころか(🥅)ら(🕺)、姉の家の(🐝)裏(📻)(lǐ )庭には、(❔)草(🏵)(cǎo )花のながめがこ(📉)とにう(🐮)れしく、九月(yuè )には(⏪)いってからは白い壁のか(🔭)げ(🕜)に(🌴)ある秋(qiū )海(🤼)棠(🌀)しゅう(🍲)かいどうの花もさき出しま(👖)し(👨)た。
(📪)前にもお話し(🍈)したように、木(mù(🔲) )曾(🌗)(céng )の古道は深い(✍)山の中にあ(📿)りまして、(🛤)道(🦉)に迷う旅人もす(🎍)くな(🥈)くなかった(㊙)ところから、そ(🔑)ん(🤔)な言い伝えが生(🥤)まれ(💎)てきたの(🥃)でしょう。はは(😯)き木(mù )と(💝)は「(🎎)ほうきぐさ」(🥠)の(🐱)こと。高(🎇)さ四(👘)五尺(chǐ )ぐらい(💏)の草(cǎo )。平地にあって(👥)そう遠く(👣)から望(🤶)ま(🧘)れるものでもあ(😇)りません(🐿)。これはやはり(😣)高い(🍁)ところから見おろした感(gǎ(🌏)n )じで、谷底に隠れている山里(lǐ )の草のこ(⏭)とを言ったもので(🕙)しょう。そのはは(🐂)き木(💳)が行っても行っ(🥓)ても遠くな(♟)るというところに、(🎹)け(🌟)わしい山(shā(♍)n )道(🏧)を踏みなやんだ(🤪)昔(xī )の人(🐳)の旅の思(sī )いもあ(🍅)らわれていると思いま(🎠)す。おも(🙆)しろい(🤩)言い伝えではあります(⤵)まいか(🍺)。この言(🚊)い伝えにこと寄せて(🆓)、(🚑)あるかと(🎽)思え(🌹)ばないものをははき木(mù )にたとえた(🐚)古い歌もあり(👢)ますよ。
さて、明治の御(🤫)代(🍨)みよとなってみますと、(🏎)栗本(🤦)(běn )先生たちが新しい日本のためにい(🤓)ろいろ(📽)し(🏬)たくをしておいたことが(👂)、あとになっ(🚧)てわかって(🅰)き(🗝)まし(🚩)た(🐲)。この(🤠)国を開(kāi )き、世(🆗)(shì(💳) )界諸外国と条約を(🙋)と(🍔)り(🎷)結ぶということも(💱)、先生(shēng )た(🔖)ちのしたくしておいた(🍛)こ(🕌)とです。下しもノ関(🐕)(wān )せき償(cháng )金の談(🎿)判、横須賀造船所の(💕)建築(♋)、陸軍軍(🛶)制の改革それらはみな先生(♓)があの小栗上(shà(🆑)ng )野(yě )介らと(🌃)と(🔀)もに(💘)力をあわせて(🍣)したくしておいたことなの(💡)です(📄)。今日横(héng )須賀に日本の船(🧟)を(🍚)造ったり修(🧖)繕したりする所(suǒ )があって(🧕)東(dōng )洋に一つ(🏗)の名物のようなドッ(😊)クがあるのも、もとを(🐗)ただせば(😠)先生たちが徳川の(🥊)世のあ(🍉)としまつを(👧)し(♓)ながら、よく(🦆)「しん(🎱)がり(🃏)」をつとめて行(háng )ったそのおかた(📔)みで(📋)はありますまい(🗞)か。い(🏊)っ(🈹)たい、(📔)徳川の世の末(💤)にあったこと(🈲)は大き(🐨)な黒(hēi )幕のうしろにかくれてしまって、その舞台(👏)の上(shàng )で働い(🤧)た人(rén )たちの辛(😰)苦(🥑)(kǔ(🛎) )もほねお(🦈)り(🐟)も(🚘)現われませんから(📓)、世の(⤵)中(zhōng )にそ(⛵)れを(🏨)知るも(😢)のも少(🚧)ないのです。しかし、(📁)先(🍁)生(shēng )は自分(🚈)の手(shǒu )がらを(🐈)じ(💹)まんするような人(rén )では(🐘)なく、どこま(🧣)で(👟)も徳川時代(dà(🎹)i )の「しん(📧)がり(🦔)」として(🛑)、本所ほ(🌖)んじ(📨)ょの北(📓)二葉町(😻)きたふたば(🏔)ちょうと(📶)いうところに(📩)退(tuì )き、髪の白くなるまで徳川の世の中を見送りました(🌏)。
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