「よく聞いて(💰)み(🔋)れば、お芳ア、そんなに(👙)札幌(huǎng )さ行えぎ(🚷)たい(✉)、(🎬)行(⬅)ぎたいつて、行つたんでねえツてな(🙅)ア。」
「ど(👴)うだい(🏮)、(🏗)この威(🙇)(wēi )勢は(⤴)!」
「地主(zhǔ )の野郎(láng )、(🃏)下手な(🕘)ごとし(🦍)たら、袋(dài )たゝきだ。」さう(🍀)、(🥋)大聲で源吉(jí )に云つた。そ(🍂)して、さういふ氣勢が、云(yún )はず語らず(💝)、皆の氣持を横に、太(tài )く強く(📙)一本に結(jié )びつけてゐた。若し、彼等の前(⭐)に(📍)何(hé )か邪魔ものが出たとしたら(🛡)、それが(👽)どんなもの(🌱)であ(🛹)らうと、騎(🤵)兵の一隊が(🦑)敵(⬅)(dí )陣の眞(🐮)只中に飛び込(rù )んで、馬の蹄で縱横(🎍)に蹴(🎰)ち(🧔)らすや(😳)うに、一氣に(🐀)やつ(🦁)つけたか(🐮)も(🧒)知れない。――(🕥)それは、誇張なくさ(🌷)うだつた。
その連中は、お(🖇)婆(pó(⛓) )さ(👙)んなどにつ(🤲)かまると、(🍂)くど/\暮(🍚)(mù )しの苦(😊)し(🌸)いことや(😟)、自(🌫)(zì )分達(🐟)の昔(🥒)からのこと(📖)などを口説かれた。そし(🧦)て、「地主樣(🚆)」(🔧)になんか(🀄)、どうか手荒(🕡)い事を(♌)しないでくれと拜まれたりした。「俺んどこの(🛡)息(xī )子(zǐ(🐩) )ば、そつたら寄(🍽)合ひさな(🌚)ん(🍝)か出さないで、(🏆)すぐ歸(🏴)れツて云(yún )つて(🥢)くれ。」(🐖)と、頭(tóu )か(🐅)ら(🚾)、(✅)どなられたと(📫)ころもあつた。「碌(lù )なものにならない。」さういふ處は何んと云(yún )つても駄目だ(🔚)つた。それから(🆗)、皆のす(💊)る(🛴)事を危ぶんで、「何んか、別(🚜)(bié )にえゝこどでもね(🦕)えべか。」と云つ(🌅)た(🗄)り、「失敗(bài )しくじつたら(💿)ハ、飯の食(🌵)(shí(🥍) )ひツぱぢ(🐋)になるべし。」と云(yún )はれた(🕣)り(💜)した。
「う(🛐)なされてる。」(♈)
寒さがギリ/\と、む(🏮)しろの上(🈹)から、その下の(🔙)外套を通して、(📺)着物を通(🌱)(tōng )して、シヤツを(⏭)通(🚰)し(🥑)て(💟)、皮(pí(👐) )膚(💯)(fū )はだ(👎)へ、ぢかにつき刺(cì )さつてきた。外(🗻)套に(💾)つ(🚣)い(😌)てゐる細かい粉(fě(➡)n )のやうな雪が、(📪)キラ/\と、(📁)小さい(🎹)なりに一(🛹)つ一つ結晶して、ついてゐた。手(💄)(shǒu )先や足先(xiān )が痛むや(🕖)うに冷(📃)え(🎱)てきた。鼻穴がキン/(🌨)\して(🔉)、口で(🕥)も耳でも鼻でも、こはば(🐑)つてちつと(⏱)でも動かせば、それつきり、割れたり、ピ(🌧)リ/\いひさう(🏏)で(🦓)たま(🎠)らなかつた。皆の馬(mǎ(🥇) )橇(qiāo )は(😳)雜(🚈)木林の(🔯)並木が(🕰)續い(🏅)てゐ(🕕)る處(chù(🐬) )に出(✔)た。それは(🔝)石(♊)狩川の川端(duān )ぶち(🥓)に(🍏)沿(👌)つてゐる林だつた。それで始めて、(💉)道を(🧥)迷はずに來(🔻)たことが(🤦)分つた。時々、町(🥩)からの歸りに、吹雪(🥜)に會つて、道を迷つた(🆎)ものが、半分(🏔)(fèn )死(sǐ )にかゝつて、(🤝)次の朝とんでも(🎞)ない逆(nì(👀) )の方向に行つてゐる(❎)こと(⭕)を發見することがあつた。一樣に平(pí(🌋)ng )なので、方(🛡)向の(🦓)見當が、つ(💯)かな(🥙)い(⚪)のだつた。
(👼)源吉は齒を(🈵)ギリ/\かんでゐた。くやしか(🍅)つた。憎(😄)い! たゞ口(📮)惜しかつた! たゞ憎(zēng )くて(🍕)、憎く(🍷)てた(🌙)まらな(🌡)かつた。源(🦄)(yuán )吉(🎓)は始めて、自(zì )分たち「(😫)百姓」といふ(✈)ものが、どういふものであ(🕐)るか、といふ事(shì )が分つた(🏘)。――「死んでも、野郎(🤖)奴!」と思つた(🍦)――。源吉は、ハツキリ、自分たちの「(🏻)敵」が分つた(🦑)。敵だ! 食ひち(🦊)ぎつてやつ(🕶)ても、鉈で(🤹)頭をたゝき割(👨)(gē(👸) )つ(🔛)てやつても、(➖)顏の眞中をあ(🧛)の(👸)鎌で滅茶(🐑)苦(🐊)茶にひつ(🔟)かいてやつ(🐽)ても(👓)まだ(💲)足りな(🍏)い「(🎴)敵」を(🎣)、(🎅)ハツキリ(💊)見た。それ(🈲)が「巡(xú(🐓)n )査(🚆)」とい(👃)ふも(🥘)の(🛺)と、(😎)手(shǒu )をくみ合(hé )はせて(🙆)ゐ(📵)る「(➗)からくり」も! ウム、(🛩)憎(🏏)い! 地主の(🧐)野郎! 源(yuán )吉は齒をギリ/\(📧)かんだ(❔)。
そこで、それ(🔩)に「幹(👰)部(🕌)(bù )」(😯)のものが二(🌐)人加(❓)は(🏍)つて、都(🙀)合五人で「停車場のある町」(🐆)の地(⏸)(dì )主(🌘)の(🛳)家へ出掛けることになつた。それから殘つた幹(👐)部(🧚)が(🖌)、(⬅)百(bǎi )姓(xìng )二(🥣)、三人とで(🎯)、(➰)村(😬)(cū(🏟)n )中(🌔)の百姓家を※(⛸)(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つ(🥡)て(⛺)、(🤯)今迄(🎬)の(🔗)成行きを話し(💰)、(👱)愈(yù )※(二の字点(diǎ(👞)n )、1-2-22)す(📰)つか(🕳)り手を(📛)組(zǔ )み合(🛤)はせ(👷)て、皆一緒(xù )に――(📮)一(yī )人も地(dì )主(zhǔ )へ裏(🍯)(lǐ(😱) )切るも(📼)のが(🛬)ないやうに、どし(🖖)/\やることにする(🤨)と(🥞)いふこ(✡)とを云(yú(🌠)n )つて歩くことに(⛷)し(🌜)た。
(🌂)源(👼)吉は(🕝)、何(hé )かしら亂(luà(🍜)n )暴に、ブツキラ棒に云ふと(💥)、(🙄)母親の(🔗)そば(💆)から荒々しく立(🧕)(lì(🎭) )つ(😍)た。
「(🌔)芳? ――うん、芳(🤫)(fā(🧢)ng )か。」さう母(mǔ )親が分る(🚃)と、「それ(🈳)さ、(🙈)まだ墮(duò )りねえどよ。體(😼)でも惡(è(👴) )くし(🧗)ねえばえ(🔞)ゝ。」と云(🍲)つた。
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