先師は(🎣)め(🖍)ったに利益の(🧟)問(🦈)(wèn )題にはふ(🤙)れられ(🥂)なか(🔵)った。た(🕒)またまふ(🍦)れられると(📠)、必ず天(🧤)命(😘)とか仁とかい(🌡)うことと結びつ(💋)けて話(🚐)さ(🆕)れた。
おののくこころ。
○(👍) (💏)孝経に(🗒)よると、曾子は孔(👜)子に「身体髪膚(fū )これ(🉑)を父(fù(🦆) )母(🌊)に受く、敢て毀傷(shāng )せざるは(🛸)孝の始なり」と(🎞)いう(⏬)教え(👟)をう(🎙)け(🧤)ている。曾子は、(🎞)それで、(💅)手(shǒ(🍺)u )や足に傷のないのを喜んだことはいうまでもな(🎂)いが、しかし、単に身体のこと(🗿)だけを問題にして(✔)いたので(🔔)ないこと(😯)も無論であ(🥘)る(✌)。
八(🔹)(二一(🍉)三(🤹))(⬜)
一一(一(⏪)九五(wǔ(☕) ))
○(🛩) (🛹)堯は(🐘)支那の歴史で知られている(🥈)最(zuì )初の聖天子。
「(🍒)先生の徳(🦁)は高(🕛)(gāo )山のようなものだ。仰(☕)(yǎng )げば仰ぐほど高い。先生(👧)の信念は金(jīn )石(🔑)のようなものだ。鑚きれば鑚きる(✴)ほど堅(🍅)い。捕(bǔ )捉しがた(🔄)いの(👍)は先(👬)(xiā(🎶)n )生の高遠な道(dà(🌈)o )だ。前にあるかと(⛪)思(👥)うと、(🎳)たちまち(🎣)後ろにある。先生は順序(xù )を立てて、一歩一歩と(💕)われ(💂)われを導き、(📏)われわれの知識(✏)をひ(🕘)ろめ(🌍)るには各種の典(👉)(diǎ(🔤)n )籍、文物制度(🌠)を以(yǐ )てせられ、われわれの行動を(🐯)規(🌄)制(🥣)(zhì )する(🌥)には礼を以て(🐚)せ(🖲)られる。私はそのご指(🌑)導の(🌙)精(jīng )妙さ(🦑)に魅(mèi )せら(🏫)れて、(📤)やめようとしてもやめることが出来ず、(🍼)今(jī(🐠)n )日まで私の(📚)才(cái )能(🚉)のかぎり(🎃)を(🤣)つくして努(🏏)力して来た。そして今では、(✊)どうなり先生(shēng )の道(🥟)(dà(👐)o )の本(😭)(běn )体(📴)をはっ(🦅)きり(🍗)眼の前に見ること(🔃)が出(chū )来るような気(🏋)(qì )がする(🐲)。し(📂)か(🈁)し、い(🍕)ざそれ(🔩)に追(🏵)いついて捉えようとする(🚇)と、やは(🖍)りどうに(🏠)もならな(🆑)い。」
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