「共(🏘)(gòng )に学(🎃)ぶこ(⏱)との(📵)出来る(🛍)人(ré(📪)n )はあろう(🎱)。し(🍏)か(🔏)し、そ(🍀)の人(ré(🍥)n )たちが共に道(⛪)(dào )に精進す(🧦)ることの(🌜)出(chū )来る人である(💩)とは限(🌡)(xiàn )らない(🧐)。共(💈)(gòng )に道に精進することの出(chū )来る人(🚒)は(🐝)あろう。しかし、その人たちが(🚱)、いざとい(🌷)う時に確(què )乎たる信念(⬛)に(🥅)立って行(😚)動を共にしうる人であ(🎎)ると(📫)は限ら(🎱)ない。確乎たる信念(🔐)に(🚁)立って行動(🦗)(dòng )を共にし(🥒)うる(🎊)人はあ(🚅)ろう(⏱)。しかし、その人た(👛)ちが、複雑(✔)な現実の(🥃)諸問(🦗)題に当面して、なお事を(🎱)誤(wù )らない(❤)で共(👷)に進み(🥌)う(🐀)る人であるとは限(🌱)らない。」
「堯帝(📆)の君徳は何と(🥀)大きく(😴)、(👏)何と(🙌)荘厳なこと(🌍)で(😒)あろう。世に(🛶)真(zhēn )に偉大なものは天のみで(⏹)あるが、ひと(👝)り堯帝は天と(💎)その偉大さを共(gòng )にしてい(🚐)る。その徳(dé )の広大(🎧)(dà )無辺さ(🍓)は何(🌞)と(📝)形容(róng )してよいか(♏)わからない。人はただその功業(💍)の(🆔)荘厳さと(📚)文(🍤)物(📂)制度の燦然(rán )たるとに眼を見(jiàn )はるのみ(🍶)である(🐐)。」
「私はま(📂)だ色事を好(🎑)(hǎo )むほど徳を好(hǎo )む(🧒)者を(🚞)見(🛏)た(⤵)ことがな(🕞)い(🚦)。」
「さあ、(🐯)何(🐘)で有(🚝)名になってや(👒)ろう。御ぎょにす(🎃)るかな、射(shè(🏁) )しゃにす(👃)るかな。や(🔫)っぱり一(🆚)番(fān )たやすい御ぎょぐ(⛴)らいにしておこう。」
先師は(🤳)、温かで、し(🗑)かもきびしい方であった。威厳(yá(🔤)n )が(🏹)あ(📯)って、しかもおそ(🌜)ろしくない(🚯)方であった。うやうやしくて、しかも安ら(🗜)かな方であった。
一(🍈)八((➖)二二三)
「大宰はよく私のことを(👵)知っておられる。私(🔮)は若(ruò )いころには微賎(♓)な身(💵)(shēn )分だっ(⛲)たので、つまらぬ仕(shì )事(shì(🛋) )を(🏐)いろい(🍓)ろと覚えこんだもの(🎇)だ(🤚)。し(📽)かし、多能だ(🎞)から(🐞)君子だと思われた(🐉)のでは赤面(🚺)(mià(😖)n )する。いっ(🐮)たい君(jun1 )子(zǐ )というも(🎤)の(💑)の本質が多(🏻)(duō )能というこ(🍒)とに(🍰)あって(💅)いいも(🌊)の(♒)だろうか。決(jué )してそんな(🤥)こ(🏘)とはない。」(👖)
「何か一つ(🚳)話してやると、つぎからつぎへと精(👢)進して行くのは囘(huí )かいだけかな。」
一五(一九九(jiǔ ))(😵)
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