3 子(🔍)(zǐ )夏、孝(✍)を問う。子(📆)曰(⛅)(yuē )く、色(sè )難し。事有(🕯)るときは弟(🎩)(dì )子其の(🔡)労に服し(🏊)、酒(jiǔ(😇) )食有るときは先生に饌す。曾(⚡)て(🌾)是(shì )を以(yǐ )て(🏄)孝(xiào )と(🏦)爲すかと。(爲政篇(piān ))(🏨)
孔(kǒng )子(zǐ )は、ぬかりなく考(🐂)えた。そし(🦌)て遂(🙋)に一策を思いついた。それ(🐚)は(㊙)、相手(❤)の用(🧕)(yò(🚺)ng )いた策そのままを応用することであった。つまり、(🔅)陽貨の(👸)留守を見(🥖)計って、謝辞(cí )を述べに行こ(📧)うというのであ(🍡)る。
で、(❓)彼は、(🔢)ある日、それと(😍)な(😃)く子桑伯子についての(📪)孔子(zǐ )の(🌰)感想を(👝)求(qiú )めて見(jiàn )た。彼(🥠)は、(🍿)も(🍨)し孔子(zǐ(⛵) )に諷刺の意(🗂)志(zhì(🤲) )があ(😒)れば、(🎮)子(👪)桑(🐂)(sāng )伯(⏸)子の(🗞)ことか(📽)ら、自(zì(🥂) )然(😋)、話は自分の方に向いて来(lái )る(⛸)、と思っ(🕍)たのであ(🚱)る。ところ(🌴)が、(📞)孔(kǒng )子の答え(🏕)は極(🍧)めてあっさりしたも(🌥)のであった。
3 子曰く(🎶)、唯女(🚍)子と小人と(✍)は養い難しと爲す。之を近(⚓)づくれば則(zé )ち不(bú )孫なり。之を遠ざくれば則ち怨(🍠)むと(陽貨(😔)篇(🦗))
(楽長は、最(zuì )高の技術(🤫)は手(🗺)や喉か(📱)ら(🗾)生(shēng )れるもので(♎)なくて、心(xīn )から生(🚱)れる(🌛)も(🤴)のだ(🕠)、という事だけは、ど(🏫)うやら(💳)わかったらしい。彼の音(🏁)楽(lè )もこれからそ(👑)ろ(🥃)そろ(♉)本物(🥕)に(🔐)なる(😶)だろ(🐡)う(💙)。だが彼は(🗄)、私の(😐)音(yīn )楽論がそ(😶)のまま人生論で(🚜)もある、ということには、まだ気が(🖕)ついてい(🔨)ないらしい(💔)。究(📼)極の目(mù(💫) )標(🕡)を音楽の技術に置いて(😕)いる彼と(🔒)しては、或は(🍪)や(💬)むを得(dé )ない(👑)ことか(🔡)も(🥏)知(zhī )れない。しか(🐓)し急(🔲)ぐこ(🤙)とはな(♏)い。いず(🚢)れは彼も、人生の(🛸)ため(😏)の(⛅)音(yīn )楽ということに(🤟)目(mù )を覚ます(🕌)時(shí )が来るであろう。彼(bǐ )は元来真(zhē(✡)n )面(👻)目な人間なのだ(🛳)から。)
「わしのつもりでは、(🥪)礼(lǐ )に違(🥙)わ(🍨)な(♉)い(🔢)ようにしてもらいたい、と思った(🤦)のじゃ。」
だが、話(👣)は(💃)孔(🎲)(kǒ(⛅)ng )子(zǐ )がまだ官(guān )途(🍂)につ(🎿)いて間もないころのことである。一(yī )日、孟懿(yì )子もういし(🔊)――孟家の当(dāng )主――は、孔子を訪ねて(🥡)、殊勝(shèng )らしく孝(xiào )の道をたずねた。
「(🐑)あれなら、大丈(🥙)夫祭壇(tá(🐌)n )の犠牲い(🔉)けにえ(🎆)に(🌿)なりそうじ(🦐)ゃ(🐐)。」
こんな言葉(yè )がつぎ(🧣)つぎに思い(🔠)出さ(📓)れた(🔆)。樊遅は、しかし、自分に実行が(🚌)出来るか出(⏰)来(lái )ないかは別と(🐗)して、言葉の意味だけは(🕌)、(🚉)そうむ(♒)ず(🍆)かしいとは思(🍿)(sī )わなか(🤑)った。
(孔(🥩)子の眼が、俺の音楽を左(zuǒ(⛩) )右するなんて(🎃)、そん(✴)な馬鹿げ(🍡)たことが(🤰)ある(♏)ものか。)
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