日本《鮎川 なお フェラ》2行目ライン
鮎川 なお フェラあらすじ
「半(bàn )蔵(zāng )さん、この騒(💬)(sāo )ぎは(⛵)何事(🥛)でしょう(🚐)。」(😶)
その時(🚖)は(💇)木曾福島の代官(🛁)山(😹)村(🍶)氏も幕府(🌤)の命令(lìng )を(🛋)受けて、木曾谷の両(liǎng )端(♉)へ(🐞)お堅(😞)めの兵を出(🎖)して(🏈)いる。東(🌥)は贄(🛁)川に(♌)えがわの桜沢口へ。西(🏂)は(✊)妻(🍶)籠の大(dà(🌸) )平口(🥈)へ(🏬)。もっ(🧕)と(🔎)も(🍜)、妻籠(lóng )の方へは福(😨)島の(🎗)砲(🍌)術指(🚢)南(nán )役(📜)(yì )植(💟)松菖(🔨)助うえまつしょう(〰)すけ(🆗)が大将(jiāng )で五(wǔ )、六(liù )十人の一(yī )隊を引(yǐ(💃)n )き連(🏼)れながら(🌨)、伊那の通路を堅めるために出張して(🍚)来(lái )た。夜は往還(📖)へ綱を張り(💯)、(🎟)その端に(🍓)鈴を(🏕)つけ、番士(shì )を伏(🍬)せ(👑)て、鳴り(🌐)を沈め(✔)な(🍲)がら周(zhōu )囲を警(jǐng )戒し(🚽)て(📆)いる。寿平次はその妻(qī )籠の方の(🍳)報告を持(🥈)っ(🍙)て、馬籠の様(yàng )子をも探りに来(lái )た(🎆)。
入(rù )り込んで来る間(📷)諜(🔔)かんちょうを警戒(jiè )する際(🈴)で、浪(làng )士側(👜)では容易にこの三人を信じな(🍱)かった。その時(👶)応接(🍧)(jiē )に出たのは道中掛(🤪)(guà )がか(🤬)りの(👹)田村宇之助(🐺)た(⛸)むらうのすけであ(🎄)ったが、字之(zhī )助は思(⏸)いついたように(🦌)尋ねた。
その時、(🤭)宿泊人数(🏤)の割(😔)り当てに村方(🎻)(fāng )へ出歩(bù )いていた宿(🍱)役(💱)人仲(💜)間も帰って来(lái )て、そこへ顔(🏥)を見せ(🐪)る。年(nián )寄役(yì )の伊之助(zhù )は荒町あらまちから。問屋(wū )九(jiǔ )郎(💞)兵衛は峠から。馬籠(😃)で(🔙)はたいがい(🐋)の家(🆘)(jiā(👕) )が(㊙)浪士の宿(xiǔ )をするこ(🗞)とに(🔗)なっ(🌙)て、万福寺(🌥)あ(💡)たりでも(🚩)引き受(📡)けら(♐)れるだけ(🍡)引き受(⏸)ける。本(📅)陣とし(🈯)ての半蔵(🐬)の家(🏥)はもとより、隣家(📲)の伊(❗)之(zhī )助(👒)方(🚝)でも向こ(🐭)う側の隠宅まで御用(yòng )宿ということになり(🥃)同勢二(èr )十(🛎)一人(rén )の宿(xiǔ )泊(bó )の用意を(🧛)引き受(shòu )けた。
(🔶)半蔵はその手(shǒu )紙で、中津川の友(🎫)(yǒ(🖱)u )人(rén )香(xiā(💫)ng )蔵が(🐉)すでに京都に(🔓)い(🔞)ないことを(😚)知った。その手紙(zhǐ )を(👹)くれた景蔵も、ひと(🤵)まず(👿)長い京都の仮寓かぐうを去(qù )っ(🍎)て、これを機会に(🔌)中(zhō(📗)ng )津川の方へ引き揚(🎩)げ(📱)ようとしていることを(🕴)知(zhī )っ(😁)た(♎)。
こ(🍩)んな(🏑)ことから浪士らの疑(⏰)い(💡)は(👉)解けた。そこへ三(🥐)人(ré(🎂)n )が持ち出して、及ばずながら斡旋の労を(🌙)執りたい(✍)とい(➗)うは、浪(làng )士(🆖)らに間(jiān )道の通過を勧(💌)め、飯(㊗)田(tián )藩(🔬)との(🍦)衝突を避けさ(🈵)せたいというこ(💹)とだった。正(🎇)香や豊(fēng )三(sān )郎(🚣)は一応浪(làng )士(🙈)らの意向を探(tàn )りにやって(🌶)来たのだ(🌺)。もと(👞)よ(🎅)り浪士側(cè(🏆) )で(⛽)も戦いを(🏌)好むも(🦉)ので(👵)はない。飯田藩を傷(shāng )つ(✔)けずに済(💇)み、(💒)また浪士(shì(🤴) )側も傷(🛥)つかずに(🚓)済むようなこの(⛱)提案(🌮)に不賛成の(🚝)あろうは(😰)ずもない。異議なし(🛋)。それを聞いた(🎇)三人は座(zuò(⏯) )光寺の方に待っている北原稲雄へもこの(🌘)情報を伝え、飯田藩ともよ(🚚)く(🤴)交渉を重(🔪)ねて(🌂)来ると言って、大急ぎで帰って行った。
と彼が声をか(🗣)けて行こう(🍆)と(🏴)すると、お(🤾)まんはあたりに気を配って、堅(💼)く帯を締め(👴)直(🍲)し(📪)たり、(🤪)短刀をその帯の間(🦒)に(🔈)はさ(🔪)んだりしていた。
半蔵(zāng )に言わ(🐿)せ(🚗)ると、(💛)この水(🌗)戸浪士が(💿)いたるところで(🎱)、人(rén )の心を揺り動かして来るには驚かれるもの(🧛)がある。高島城(chéng )をめがけて来(🧛)た(✌)でもな(🍁)いものがど(✂)うしてそんな(👚)に(😷)諏訪藩すわ(🌂)は(🙍)んに恐れられ(👁)、戦い(📦)を好むでも(🙉)ない(😕)も(💹)のがどうし(🎸)て(🦔)そんな(🏌)に高遠藩たか(👻)とおはんや飯田藩いいだはんに(☝)恐(kǒ(🗡)ng )れられる(🉑)だろう。実にそれは命がけだ(🦖)か(👏)ら(🛵)で。二百何十年の泰(📌)平に慣れ(🥧)た諸藩の(🏿)武(⌚)(wǔ )士(shì )が尚(🍦)武しょう(🥪)ぶの気性(xì(🏘)ng )のすでに失(👈)われていることを(🍗)眼前に暴露(lù )し(😝)て見(🧐)せるの(🍡)も、万一の節(🍣)はひと(🉑)かどの御(✌)奉(fèng )公(gōng )に(📟)立てと日ごろ下(🐨)の者(zhě )に教え(🙆)ている人たちの忠(zhōng )誠(💓)(chéng )がお(🚔)よそいか(💞)なるもの(🍭)であるかを眼(🕴)(yǎn )前(🏛)に暴露して見(jiàn )せるのも、一方(fāng )に討(tǎo )死うちじにを覚悟(wù )して(♈)かか(🚚)って(⛔)いるこん(🐿)な水戸(🐺)浪士(🔯)(shì(🛁) )のあるから(Ⓜ)で。
前(qián )年、五人の(⏩)総(🎂)代が木曾から出て(👹)来た時、(🗂)何ゆえに一(yī )行(⛩)の(♐)嘆願(🏷)が(➿)道中(zhōng )奉(🉑)行(háng )の容(🎨)い(🐛)れる(📫)と(🐥)こ(🦋)ろとなら(🔛)なかったか。それは、よ(🛁)く(🏇)よく村(🏘)柄(bǐ(🏁)ng )む(📣)らが(🔒)らを(🤮)お(🌷)糺ただしの(🙌)上でなければ、容易に定(💜)助郷を仰(👗)せ(🏹)付けがたいとの理由(🔘)による。し(🎲)かし、五人の総(zǒng )代からの(🐳)嘆(😑)願も余(🎤)儀なき事(shì )情に聞こ(❇)えるから(🛢)と言って(📑)、道中奉(🍟)行は元治元(yuá(📠)n )年の二(èr )月から向(👒)こ(🏸)う六か(🚍)月(yuè )を限り、定助(🕜)郷の(🌊)かわりに当分助(zhù )郷を許した。そし(😻)て(🤴)木曾下四宿への当分(🙆)(fèn )助郷(🛑)とし(🛬)ては伊奈いな百十九(🌕)か村、中三(👹)宿(xiǔ )へは伊(yī )奈九(🔰)十(🐞)九か村、上(shàng )四宿(xiǔ(🕟) )へは(♉)筑(zhù )摩郡ちくまご(🆖)おり(🚥)八(bā(🤹) )十九か村(cūn )と安(😘)(ān )曇郡あずみごお(🔒)り百四十四か村を指定した。このうち(🍌)遠(⏭)村で(🎦)正人馬(mǎ )しょ(🎂)う(🏯)じんばを(🚹)差し出しかね代永(🧜)勤だいえ(🔝)い(🍷)づとめの示談(tán )に及ぶ(🙁)として(🎐)も(🏅)、一(yī )か年高百石(shí )につき金(🍚)(jīn )五両の割合(hé )より余分に(🕶)は(🐘)触(😈)れ(🌙)当てまいとの約束(🚼)で(⌛)あっ(🆒)た。過ぐる半年近くの半(bàn )蔵らの(👲)経験によると(💑)、この新規(📯)な当分(㊙)(fèn )助郷(xiā(😩)ng )の村(🔢)(cūn )数が驚く(🏩)ばかり(🍎)に(➰)拡(kuò )大されたことは(🍵)、か(🌓)えっ(⌚)て以前(⛎)からの(🚍)勤め村に人馬(mǎ )の不(bú )参を(🍋)多くするという結(jié )果を招いた。これはどうしても前年(🌂)(nián )の総代が嘆願(😯)(yuàn )したように(🐩)、(🐜)やはり東海道の例にな(🧛)ら(👠)って定助(🤵)(zhù )郷(🏵)を(😛)設置す(🐍)るにかぎる。道中奉(🕷)行(🌗)に誠(chéng )意が(🆘)あるなら、適当な(〽)村柄(🦖)を(🍅)糺ただされたい、も(🦈)っと助(🤾)郷(xiāng )の制度(🚋)を完備して街道の混(🙇)乱を防(👐)が(🍸)れたい。もし(🚼)この木曾十一宿の願(yuàn )いがい(👇)れ(🍳)られなかった(💚)ら(🧥)、前(💳)年の総代が申(shēn )し合(😶)わ(🍯)せたごとく、お定めの人馬(😕)(mǎ )二十五人(👽)二十(🚋)五疋ひき以外(🤨)には継立(🎄)(lì )つぎたてに応(🍯)じまい(👟)、その余(🤤)は翌日を(🎿)待(🚮)って(🚵)継ぎ(🥞)立(lì )て(🍋)ることにしたい。その(🍭)ことに平助と半蔵(🗨)と(🧘)は申し合(hé )わせをし(🍠)たのであった。
(📰)あわただ(🤞)しい中にも、(🚅)半蔵は相(🐭)生町の(🍀)家の人と(🚬)こ(🦃)んな(🎊)言葉を(🧜)かわした。
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