招き(🔥)ゃこの胸(🚩)(xiōng )
○ 孔(kǒng )子が昭公(gōng )は礼を知(🍷)(zhī(🎒) )つて(🔅)いると答えた(✅)のは、自(zì )分(fèn )の(💲)国の君主のこ(👛)とを他国の役(🤘)(yì )人(rén )の前(qián )で(🐁)そしるの(🕶)が非(💉)(fēi )礼で(🥩)あり、且つ忍び(⛽)な(🖌)か(📷)つた(🛸)からであろう。し(🏤)かし、事実(shí(🎗) )を(🕸)指摘(🐌)されると、それ(💆)を否定もせず、ま(♉)た自己(jǐ )辯(🏿)(biàn )護もせず、す(🍬)べ(🚆)て(🕰)を(🐘)自分の(🕡)不明に帰した。そこに孔子の面(🎳)(miàn )目(mù )があつたのである。
三(二〇八)
○ 孔(🧚)(kǒ(📳)ng )子と顔淵とのそ(🔉)れ(🗣)ぞれ(🤽)の面目(🕓)、並に両者(🆚)の結びつき(🚑)がこ(👣)の一章(🎏)に躍如としてい(🍐)る。さす(👾)がに(💧)顔(😼)淵の言葉(🏥)であり、彼(bǐ )ならでは出(🆓)来ない表(💌)現である(🛏)。
○(🕚) 牢==孔(kǒng )子(🧙)の(⌛)門人(rén )。姓(xìng )は(🌬)琴((🖐)きん)、字(zì )は子開(し(⏪)かい(🚠))(🤤)、(🐻)又は(🚎)子張(👔)(しちよう)。
「私(sī(📯) )の足を(🦗)出(chū )して見るがいい(🦄)。私の手を(🈶)出して見るが(🕟)いい(🎻)。詩(🤫)経(🍊)に、(👱)
○ これは孔子(zǐ )晩年の言(yá(🆙)n )葉にちがいない。それが単なる(🎌)無(wú )常(cháng )観か、(👝)過去を顧みて(🔘)の歎声(👍)か、或は、たゆみ(🦋)なき(🚉)人間(jiān )の努(nǔ )力を祈(🔐)る声かそ(📜)もそ(🗜)もまた(🛍)、流転をと(🎪)おして流る(🍥)る道の永(🍔)遠性を讃(zà(💱)n )美(měi )する言葉(💵)(yè )か、それは(🙂)人おのおの(😁)自らの心(xīn )境によつて解(👀)するがよかろ(🏯)う。ただわれわれは(🌶)、(👜)こ(🚝)うした言葉(📡)の裏(💲)(lǐ )付け(🍀)によつ(🙇)て、孔子の他(🧝)の場合の極めて平凡らしく見える言葉が一(yī )層(🐑)深(shēn )く理解されるであろうことを忘れ(📜)てはなら(🎹)ない(🚶)。
七(二(🌰)一(yī )二)
三(💁)七(🏠)(qī(👽) )(一八四)
子貢が(🐰)こた(🤮)えた。―(🏻)―
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