こころまどわ(🌧)ず、
「先生の(🔍)徳(🤰)は(🍬)高山のよう(😴)なものだ(🙂)。仰(😓)げば仰ぐほど高(🍚)い。先(xiān )生の信(xìn )念(🏗)は金石のよ(🦏)うなものだ。鑚き(🦒)れ(🐤)ば鑚きるほど堅い。捕捉(⛽)しがたい(♿)のは先生の高(🗣)遠な道(😂)だ。前(🕸)にある(🧔)かと思(⏯)うと、たちま(🐳)ち後ろにある。先生(📣)は順序(⏹)を立て(🕒)て、一歩(🥓)一歩(🔂)とわれわれを導き、わ(🧒)れわれの知(😎)識をひろめるには(🔪)各種(🚚)(zhǒng )の(📰)典籍(🤩)、文(🎽)物制(👡)度を以てせられ、われわれ(😐)の行(háng )動を(🦎)規制(🤑)(zhì )す(🏠)るに(📤)は礼を以てせ(🗜)られる。私はその(🚇)ご(🍼)指導(🧜)の精妙さに魅せら(🕹)れて、や(🆙)め(🌃)ようとしてもやめることが(🚠)出来ず、今日まで私(🌻)の(📘)才能の(🎈)かぎりをつく(😺)し(📷)て(🧣)努(🖐)力して来(⬆)た。そして今では、どう(🍋)なり先(xiān )生の(🦒)道(dào )の(🍔)本体(🥄)をはっきり眼(📏)の前(qián )に見る(🚟)ことが出来るよ(😍)うな気(⚫)(qì )がする(♎)。しかし、いざそれに(🥐)追(zhuī(🐄) )いつい(😹)て捉(🧦)え(🍗)ようとすると、やは(🧐)り(⛑)どうにもな(🙏)らな(🍱)い。」
○ 天下(xià )==(💯)当時(🐪)(shí )はま(🦎)だ殷(yīn )の時(🖌)(shí )代(🐷)で。周(🆑)室の天下(xià )ではなかつたが、後に(📺)天下(xià )を支配したので(🍗)、この語が(⚓)用いられ(🏅)たのであ(💙)ろ(👪)う(🖋)。
「そういうことをしても(🗓)いいものかね。」
「共に学ぶこと(🐡)の出来る人(rén )は(🐷)あろう。し(🌒)かし、その人たちが共に道(dà(🚒)o )に精進することの出来(lái )る人であるとは(🏜)限らない。共に道に精進(jìn )するこ(🍨)との出来る人はあろう。し(🕯)かし(🔲)、その人(🏨)たちが、いざとい(✴)う時に確乎(🐨)たる信(🆓)念に立って(📯)行動を共(🏤)にしうる人で(🌶)あ(🦆)ると(📇)は限(xiàn )ら(👇)ない。確乎た(🌌)る信(⚽)(xì(🍖)n )念に立って行(háng )動を共(🚅)にしうる人は(😁)あろう。しかし、その人たちが、複雑(zá )な現(🚋)実(🚖)の諸問題(🔷)に当(dāng )面(miàn )して、(📆)なお事を誤(💊)(wù )らないで共に進み(🌠)う(♿)る人である(🏙)とは限らない(🤩)。」
○ 天下==当(📰)時(shí(🐀) )はま(🛶)だ殷の時代(🏀)で。周室の天下(🍉)(xià(🌺) )で(👃)は(💓)なか(🛂)つ(👆)たが、(🎅)後(hò(💣)u )に天下(xià )を(🎳)支配したの(🕛)で(📷)、こ(🏯)の語(👃)が(🈳)用(yò(🕴)ng )いられた(💝)のであろ(🙁)う。
先師(shī )が匡きょうで遭難された時いわれた。――
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