楽長(zhǎng )はうなずくより仕方がなかった。孔子(🚗)は(♈)そこ(〽)でふ(🛹)たた(📅)び(🤱)楽長(🕠)を座につかせて(⤴)、言葉(🎟)をつづけた。
「さあ、わしにはそ(🚈)うは信じられな(🤜)い(🔌)。」
「仲弓もこの(⛔)ごろは(⌛)仁(🚫)者(zhě )の列にはい(🏗)ったか(🚅)知らないが(🥧)、残念なこと(🎫)には弁(🏻)舌(🕳)の才(cái )がない(🐏)。」
「(🛡)然(🚡)し、お(🛎)前(🚆)達(dá )のように、血統な(🛤)ど問(wèn )題にしない人があると知ったら(🦁)、彼(bǐ )も喜ぶにちがいない(⏩)。わしも嬉し(🏀)い。…(🐹)…(💇)7いや君子という(🕊)ものは(🍋)、人の美(🐵)点を助長(zhǎng )して(🖼)、決(🐈)して(🕒)人の欠点に乗ずるような事(shì(💓) )はしない(⤵)ものじ(🐁)ゃ。然し世(shì )の中には、兎(🐵)角そのあべこべを行こ(🌛)うとす(✖)る小(xiǎo )人が多(duō )くてのう(🍂)。」
「どう(📪)も(💵)恥か(🤗)しい次第で(🐑)すが、思い当りません。」
懿(yì )子は、その意味(wèi )がわかってか、わから(🛡)な(🔇)いでか、或は、わかっても(⏸)知(🕳)(zhī )らん(😈)顔をする方が都(dōu )合(🎅)が(🚪)いいと考えてか、重ねて(🥂)問(🔄)(wèn )いただしても見な(👀)いで、帰(guī )って行(🥄)っ(😕)て(🌚)しま(😔)っ(🐺)た。孔子(zǐ )は、いくらかそれが気がか(💺)りに(👑)ならないでも(🎀)な(🎸)かっ(🏾)たの(🕋)で(🚙)ある。
と(😘)い(📶)ったこと(🤒)を思(sī(💮) )い(🗣)起した。孔子は或は、自(🍷)分(🆔)を「人(👺)君の(🧜)風があ(💉)る。」など(🚋)と(😪)讃(🐿)めて、そ(✒)の(⬆)実、何かの欠点を婉(🏛)曲(😁)(qǔ )に諷刺してい(🍜)るので(🐠)はあるま(🦂)いか。そういえば(🗂)、(👌)世間では、子桑(⛪)伯(🔫)子しそうはくし(🏿)と自(zì(🦎) )分(🤦)とを、同(tóng )じ(⚫)型の人物(🔓)だと評(🔲)しているそう(📢)だ。子桑伯(bó )子(zǐ )は物にこせつか(💠)ない、いい男(🔖)(nán )だ(🎠)が、少(🥡)し大(🐃)ざっぱ過ぎる嫌いがないでも(🛥)ない。或は自(🎮)(zì )分にもそんな(⚽)欠点(✏)(diǎn )があるの(👥)ではなか(😄)ろ(🛠)うか。自分だけで(📆)は、そんな事がないように気をつけているつもりではあ(🍽)るが。―(🌳)―彼はそんなことを(🎧)考(kǎo )えて、讃められたた(🎼)め(📖)に却って不(😆)安な気持になるのであった(♓)。
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