先師が川の(🛢)ほと(🐵)りに立(🤝)っていわれた。――
「売(mài )ろうとも、売ろうとも。私(👑)はよい買(🏩)手を待って(🤱)いる(🚰)の(👼)だ。」
「堯帝(🍩)の(⌛)君徳は何(hé(💯) )と大きく、何(hé(🍆) )と荘厳なことであ(👞)ろう。世に真(zhēn )に偉大なものは天の(🍲)みで(🗽)あるが、ひ(🐶)とり(👜)堯帝(dì )は天とその偉大さを共にしている(🌟)。その徳の(🏉)広大無辺(fǎn )さは何と形容してよい(🦊)かわからない(🍯)。人はただそ(🕸)の功(🔉)(gōng )業(🚑)の荘(📖)厳(🙊)さと文(🏓)(wén )物制度の(🤬)燦然たる(😹)とに(🍝)眼(yǎn )を(🍥)見(jiàn )はるのみ(🗑)で(📏)ある(📰)。」
「有(yǒ(🛶)u )能(🦗)にして無能(🐠)(néng )な人(🥝)に(😌)教えを乞(🐒)い、多(duō )知(👨)(zhī )にして(💳)少(📳)(shǎo )知の人にものを(🍓)た(👥)ずね、有っても(🌮)無きが如く内に省(🍛)み、充実(shí )していても空虚(🏙)なるが如く人に(👥)へり下り、無法をい(🏡)いかけ(〰)られても相手になって(🔯)曲(🗼)直を争わない。そういうことの出(🖇)来た人(🕵)がかって(📡)私の(🗯)友(😗)(yǒu )人(rén )にあ(🍿)ったのだが。」
二〇((♿)二〇四)
一(⚽)四(sì )((㊙)一九八)
○(🚎) これは孔子(zǐ )晩(wǎn )年(🍑)の(🧥)言(yán )葉(yè(🥥) )にち(♟)がいない。それが単なる無(wú )常観(🌁)か、過去を顧みての歎声(shē(🔥)ng )か、或は、たゆみな(🚢)き人間の(🖥)努力を(🔃)祈(📄)る声か(🔨)そもそもまた、流転(🎧)をとお(🍣)して流るる道(🎽)の(🌴)永遠(💓)(yuǎn )性(xìng )を(🚡)讃美する(😭)言(🍢)葉(💚)か、それは人(♋)(rén )お(🐄)の(🚡)お(🗾)の自(zì )らの心境(🈯)によつて解す(🤵)るがよかろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏付け(⏪)によ(🙋)つて、(🛅)孔子の他(💤)の場合の極めて平凡(fá(🐊)n )らし(🍯)く見(🌤)える言(yán )葉が一(yī )層(céng )深(🆎)(shēn )く理(♎)解され(✈)るであろうことを忘(wàng )れてはならな(🏛)い。
六(liù )(一九〇)(📹)
二七(一七(qī(🏪) )四)(👏)
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