中出し ソープ 体験 談8

Aと、次にはＫが無闇むやみと感心したよう(🦃)に(🕡)首(😎)を(🎽)ひ(⭐)ね(⛑)って、

A　い(🤚)かがです。この(🎧)裂帛れ(🏛)っぱくの気魄きはくは如何いかん(🥓)。いか(🤯)さ(🏯)ま(🔄)ク(🧝)ライスト(🎙)は大(😳)天才ですね。その第一(😰)行から、すで(🎐)に天にもと(🗿)ど(🌚)く作者の太い火柱の情熱が(👹)、(💬)私(🧒)たち(🦉)凡俗のものにも、あきらか(🗻)に感取で(⛲)きるように思われま(🖐)す(🏇)。訳者、鴎外も、ここで(🔰)は大童(🌹)おお(☕)わら(💠)わで、その(📁)訳文、(🚞)弓のつるのように、ピンと張って見事(🌤)であります(🍖)。そうして(💺)、訳文の(🎫)末に訳(🐨)者(🌁)として(👿)の解説を(🧢)附し(💴)て(🚮)在りますが、曰(🕛)いわく、「地(🧗)震の一篇は尺幅せきふくの間に無限の(👅)煙波を収(🛋)めたる千古の傑作な(🕳)り(😩)。」

A「(🌤)今夜(🤐)はえ(🍅)らい失礼をいたしま(👧)して」

A「(🖖)おお潤(🧙)一や(💠)、(🌓)やっとお(🌗)母さんが分(👫)ったかい。分ってくれたかい。―――(🍟)」

A　(🥝)この間何かの雑(🙊)誌か(👌)新(🐩)聞で英(🎓)吉利イギリス(🌴)のお婆さ(🐀)ん(➖)た(😝)ちが愚痴(🥗)をこぼして(🚋)いる記事を読んだ(🛏)ら、(🍘)自分たち(🦄)が(🐺)若い時(🌂)分には年寄りを大(🌍)切(🏹)にし(🕣)て労いた(🤧)わ(🐟)ってやったのに、(📱)今(📳)の娘(🐧)たちは一(🥢)向わ(🎌)れ／＼(🍾)を構(🌖)ってくれない、老人と(🚬)云うと薄汚(🕖)いもののよ(🏃)う(🥊)に思って傍へも寄りつ(🚀)かない、昔と今とは若い(♓)者の気風が(🕺)大変違(👝)ったと歎いて(🌄)いるので、何処の国でも(🎥)老人は同(❇)じようなことを云(🀄)う(😎)ものだと感心したが、人間は年を取るに従い、何事に(🦋)依らず(🖐)今よりは(🥩)昔の方がよかったと思い込むものである(🤶)らしい。で(🏴)、百年前の老人は(🤲)二百年前の時代を慕い(🍁)、(🔦)二百年前の(🍉)老人は三(🙍)百年前の時(🐰)代(🌞)を慕い(🔟)、いつ(🥪)の時代にも(🌋)現(🌰)状に満足す(🌇)ることはない訳だ(♒)が、別し(🎢)て最近は文化の歩みが急激である上(⛴)に、我が国はまた特殊な(🥇)事情があ(💜)るので、(🐑)維(🥍)新以来の変遷はそれ以前の三(😶)百(❄)年五(💻)百(🅰)年にも当るで(📫)あ(🥎)ろう。など(🖨)という私が(🧕)、やはり(🕔)老人の口真似をする年(🛵)配になっ(✳)たの(👶)がおか(📅)し(🎤)いが(🍂)、しかし(🏐)現代の(👗)文化設備が専ら(🗻)若い者に媚びてだん(🐨)／＼(🥝)老人に不親(🤽)切な時代を作りつゝある(✒)こと(🍙)は確かなように思わ(🐯)れ(🌚)る。早い話が(🗂)、街頭の十字路を号(📐)令(🎾)で(🍑)横切(🖲)るようになっては、もう老人は安心して町へ出(🥁)ること(😑)が出来ない。自(🏦)動車で乗り廻せる身(🏗)分の者はいゝ(🍘)け(📃)れども、私などでも、たまに(🌫)大阪へ出る(🍏)と(💎)、此方側(🏡)か(💎)ら向う側へ渡(😃)るのに(📷)渾身の神(♐)経を緊張させる。ゴーストップ(🙄)の信号(🤴)にしてからが、辻の(🚆)真ん中にあるのは見(🥕)よい(🌷)が、思(💒)いがけない横っちょの(🚽)空に青や赤の電(💄)燈が明滅(⚾)する(🍗)の(🚀)は(🎂)、中々に(⏩)見つけ出(Ⓜ)しに(📬)く(✴)いし(🎅)、廣い辻だと、側面の信(🍷)号を正面の信号(🔛)と(🐝)見違えたりす(🐍)る。京都に交(🎻)通(🤗)巡査が(⌚)立つ(🛬)よ(😱)うになってはもうおしま(👽)いだと(👈)つ(🍅)く／″(🐧)＼そう(🧗)思ったこ(👴)と(🌹)があったが、今日純日(🛥)本風の(💃)町の情趣は(🐉)、西宮、堺、和(🚍)歌山、福山、あの程度の(⏬)都市へ行かなければ味わわ(🚶)れ(⬅)ない。食(🤵)べる物(🚷)でも、(🗿)大都(🐍)会で(🍤)は(😥)老人(💦)の口に合うようなもの(😿)を捜(🌱)し出すのに骨が折(🎸)れる。先だっても新聞記者(🔮)が(🚮)来て何(🏏)か変った旨い(🖖)料理の話をしろ(🕊)と云うか(🐈)ら、吉野の山間僻地の人が食べる柿の(👎)葉鮨と云う(🎱)もの(🎙)の製法を(😿)語った。ついでにこゝで披露(🤨)しておくが、米一升に付酒一(🐷)合(🚕)の(🏴)割りで飯(🎍)を焚く。酒(✴)は釜が噴いて来た時に(🦊)入れる(💸)。さて飯が(🍵)ムレたら(🃏)完全に(😫)冷えるまで冷ました後に手(⛑)に(✳)塩(🌂)をつけて固く握る。この際(🤛)手に少し(🏞)でも水気があってはい(✂)け(🐴)ない。塩ば(💯)かりで握るのが秘訣(👭)だ。それか(🍝)ら(🍪)別に鮭のアラマキを(🍐)薄く(🚪)切り、そ(✈)れを飯の上に載(🔙)せて、(🛺)その(💸)上から柿の(😾)葉の表を内側に(🏋)して包む。柿の葉も鮭もあらかじ(🤢)め乾いた(🚋)ふきんで十分に水気を拭き取っておく。そ(🍺)れが出(📱)来た(🥚)ら、鮨桶で(👈)も飯櫃で(🐀)もいゝ、中を(🌫)カ(🖐)ラカ(🧠)ラに乾かしてお(👏)いて、小口から(👞)隙間のないように鮨を詰め、押(🌤)蓋(👧)おしぶたを置いて漬物石(🖥)ぐら(🐈)いな重(🐋)石おもしを載せる。今夜(📦)漬(🛍)けた(🈂)ら翌朝あたりからたべることが(🌜)出来、そ(🏤)の日(🔗)一日が最も美味で(🥠)、(🚪)二三日は食べ(⛔)ら(🏎)れる(🦌)。食べ(😤)る時にち(😗)ょっ(🕡)と蓼の葉で酢を振り(😪)かけ(🤴)るので(🎩)ある。吉野(💃)へ遊び(🕔)に行(🛏)った(😍)友人があま(🗃)り旨い(🎮)ので作り(🧠)方を教わって来て伝授してくれたのだ(🛷)が、柿の木とア(🌜)ラマキさえあ(✒)れば何(⏺)処(😗)でも拵(⚾)えら(🔐)れる。水気(🤡)を絶(🍝)対(🙈)になく(🔩)することと飯を完全(♋)に冷ま(🔰)すこ(💀)とさえ(😑)忘れなければ(🥁)い(🏞)ゝので、試しに家で作って(💏)みると、(🙊)なるほどう(🛅)まい。鮭の脂と塩気と(😴)がいゝ塩梅に飯に滲み込ん(♒)で、鮭は却(🚎)って生身なまみの(⬆)ように柔(🎧)かくなって(🎦)い(📸)る工(😃)合が何とも(🔺)云(🦖)えない。東京の握り鮨と(🌰)は格(🗾)別な(🚰)味で、私などに(🐚)はこの方が口に合うので、今年の夏はこればかり食べて(🌀)暮ら(📫)した。それにつけてもこんな塩鮭の食べかた(⚪)もあ(🙇)った(💶)のかと、(🍢)物資に(🥗)乏(🍒)しい(🌕)山家(📼)の人の発明に感心した(🐤)が、そ(🕔)う云(🏛)ういろ／＼の郷土の料(〰)理を聞いてみると(🍃)、現代(📢)では都会の人より田舎の人の味(💙)覚の方がよっぽど確かで、(🍉)或(🌄)る意味でわれ／＼の(🤯)想像も及ばぬ贅(🗽)沢(🤮)をし(🥀)ている。そこ(🏓)で老人は追い／＼都会に見切り(🐌)を(🗓)つけて(🥥)田舎へ隠棲(🐹)するの(🆙)もあ(🖐)るが、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附けられて、年(🥎)々京(👽)都の(🐵)ようになるの(🔣)で、そう(🐻)安(🔎)心(🗼)している訳には行かない。今に文明が一(🗺)段と進(🎂)んだ(🚀)ら、交通(👞)機(📳)関は空中や地下へ(⭐)移って町の(😾)路面は一と昔前の静(⏬)かさに復か(🏈)え(🌍)ると(⬜)云(😄)う(🕤)説もあ(⏬)るが、いず(🎓)れ(👲)その時分にはまた新しい老人いじめの設(🥄)備(🐾)が生れ(🌎)ることは分(🦑)りきっている。結局(😙)年寄(🔙)りは引っ込んでいろと(🎙)云う(🍣)ことになるので、自分の家にちゞ(♒)こまって手料理を肴(🥟)に(🌫)晩(🐻)酌を(🌀)傾けな(🐾)がら、ラジオ(🚭)でも聞いているより外に所在(🦂)がなくな(🚔)る。老人ばか(🚑)りがこんな叱言こご(☝)とを云うのかと思う(🗂)と、満(😪)更そうで(😹)も(📊)ないとみ(⚽)えて、頃来(🤚)大(🕞)阪朝日(🕐)の天声人語(🈸)子は、府(⚪)の役人が箕面(🖐)みのお公園にドラ(😒)イヴウェ(⌚)ーを作ろうと(😁)して(🍠)濫(🕓)みだりに森林を(💞)伐り開き(🔆)、山を浅く(🥀)して(🚶)しまうのを嗤わらっているが、あれを読んで私は聊いささか(🤭)意を強うし(🆖)た。奥深い山中(🏛)の(🆒)木の下(✒)闇(🍋)をさ(🅾)え奪っ(🤸)てしまうのは、あまりと云えば心(🥦)なき業(🐓)である。こ(🥘)の調子(🧒)だと、(🛃)奈良で(🥪)も、京都大(😇)阪の郊外でも、名所と云(🦆)う名(🈺)所は大(💽)衆的になる代りに、だん／＼(😸)そ(🌉)う云(🏫)う(🥕)風にして丸坊主にされるのであろう。が、要するにこれも愚(🔈)痴の一種で、(📲)私にしても今の時勢の有難いことは万々(👪)承知しているし、今更何(🎠)と云ったとこ(🤟)ろで(😏)、(💇)既に日(😮)本(👧)が西洋文化の線(📻)に沿うて歩み出した以(🐐)上、(♒)老人(🔱)などは置き(🍦)去りにし(🛂)て勇往邁進す(🥃)る(🏩)より外に仕(📒)方がないが(🕐)、でも(✈)われ／＼の(🗳)皮膚の色(🔠)が変(😘)らない限り、われ(🙂)／(💯)＼(😢)にだ(🍑)け課せられた損は永久(🆎)に背負って行くものと覚悟(✔)しなければ(🙀)なら(➕)ぬ(🚴)。尤(🖖)も私がこう云う(🌓)こと(💝)を(🍣)書いた趣意(🔲)は(😑)、何等かの(🍭)方面、(🍠)た(🌉)とえば文学(😫)藝術等にその損を補う道(🛒)が残(👗)されて(⤵)い(🎷)はしまいかと(📝)思(⭕)う(🖌)から(⏱)である。私は(📍)、われ／(📐)＼が既に失い(🛃)つゝある陰翳(🕙)の世(🔓)界(📳)を(😤)、せめて文(😨)学の領域へで(🐍)も呼(🕵)び返してみたい。文学という殿堂の(🔌)檐のきを深くし、(🍑)壁を暗くし、(🐀)見え過ぎるものを闇に(🧙)押し込め、無用(😸)の室内装飾を(🤚)剥ぎ(✳)取ってみたい(🍙)。それも軒並みとは云わない、一軒ぐ(🎶)らい(🥊)そう云う(🐡)家(🏎)があってもよ(😜)か(🆑)ろう。まあどう云う(🔣)工合になるか、(🧢)試(🛺)しに電燈を(⌚)消してみ(🏼)ることだ(😑)。

A信田の森の