次郎(lá(🆖)ng )は、先生(🎻)(shēng )の言葉が(👗)ますま(🚨)す激しくなっていくのにおどろい(👵)た(➕)。先生は、あ(🍗)るいは、昨日の(🏺)入塾式(📵)に(🤚)お(➿)ける平木中佐の影響えいきょうから、できる(🏞)だけ(🖍)早(zǎo )く塾生(shēng )たちを(🐽)救(jiù )い出(chū )そうとしていられる(🔦)のかもしれない。し(🥤)かし、それにし(👎)ても入塾(👱)したばかりの(⛲)青年(🤤)たちに(🎖)話(🍤)(huà )す言葉としては(💋)、あ(🥈)まりにも激しす(🤙)ぎ(🐒)る。こ(🗻)れ(🏟)ではかえって逆効果(guǒ )を(♎)生むのではあるま(🐝)いか。
次(cì )郎(📳)(lá(🚍)ng )が、寒(hán )そうに肩かたをす(🈯)く(✒)めなが(🤡)ら、言(yá(🖖)n )う(🌛)と、
間もなく、侍僧(🐙)(sēng )に(🌮)伴ともな(🗻)われて、一(👒)人の(🕝)つ(🚬)つま(💗)し(🤸)や(🥕)かな小僧(🐝)がは(🖤)いって来(👒)た。和(🏯)(hé )尚は慈(💾)愛じあいにみちた眼で、小(xiǎ(🍶)o )僧(📝)(sēng )を見な(🕙)がら(🕙)たずねた。
(🈳)と、朝倉(🤳)先生は、まじ(🦅)まじと次(👊)郎(láng )の顔を見なが(📦)ら、
朝(🔄)の行事(🤦)は、ま(🤘)ず(💎)室内体(tǐ )操にはじまっ(🍞)た。それは友愛塾の(📑)た(⏳)めに特(🏇)に考(🚂)案(àn )さ(🐿)れたもので(📧)、その(😉)指導も(🎍)指(zhǐ )揮(huī )しきも次郎(láng )の(😾)役割だ(🖌)った。体操がすむと、朝倉先生の合(🎧)(hé(🌾) )い(💴)図で静(jìng )坐せいざに入(🕔)った。これ(😺)は就寝前の静坐にくらべる(🦌)と、いく(🈸)ぶ(😞)ん(🥏)ながかったが、そ(💱)れでも、せい(🐍)ぜい(🚙)十四(sì )五分ぐ(🥗)ら(🍥)い(🐇)だった。次郎は、今朝(cháo )も足(🍲)音をしのばせな(😆)がら、(🌋)塾生(🚤)た(⚪)ちの姿(🕟)勢を直してやった。
(🎏)次(😶)郎(🎞)は、その(🙃)中(zhōng )の(⏬)「ぼくのほうは(🏝)たぶん変(biàn )更(🚴)はあるまいと(🏋)思うが(🎭)」という文句(🔚)が気(🛠)になった。もし恭一だけの考(kǎo )えで日取り(😦)がきめられるものだったら、そんなあ(🧜)いまいな言いかたを(🍋)するわけがない(🍲)。これはだれか(🏹)ほか(🐥)の人の都合を念(nià(🌽)n )頭に(♋)おいてのことら(🍤)しい、もしそうだとす(✳)る(🛍)と(🕜)、それは道江(😨)みちえの着京(jīng )の日取りにちがいな(🐣)い(🐖)のだ。
開(💥)塾(〰)かいじゅく中(🕊)は、(💨)次郎は、朝倉先生(🍨)夫(🖱)妻だけ(🕋)を空林(⛏)庵くうりんあんに残(cán )して、本館の事務(👾)室につづく畳敷たたみ(🌫)じきの(🙆)小さな部(bù(💇) )屋に、(🎛)ひ(🚘)とりで(🌶)寝起(qǐ )きする(🚇)ことにしてい(⛑)るの(🦔)である。
「(😾)板(😢)(bǎn )木(mù )を打つ(🤟)のは、もうこ(🌙)れでおしまいにしま(😽)しょう(🍽)。これ(🍑)で起(qǐ(🔱) )きなけ(🔩)れ(😓)ぼ、(🤵)ほっ(👲)とくほ(♍)うがいいんです。」
次(cì )郎(📥)は(👟)、朝(cháo )倉(🎛)先(🍟)(xiān )生が、開塾(shú )最(zuì )初(🖇)の朝の訓話(🐈)(huà(☕) )くん(🎈)わ(💄)で、こ(🈲)れほど激はげ(😃)しい言葉を(🤐)つ(♐)か(🌠)って、真正(zhèng )面(mià(🍩)n )から塾(shú(🗃) )生た(🍀)ちに非(fēi )難(🚚)(ná(🖨)n )をあびせかけたのを、これまでに(🙊)きいた(🐚)覚えがなかった。かれは、(😴)まだあとに残さ(💷)れて(⏸)いる自分へ(🔖)の非難(nán )が、どんな言葉で表(🌂)現されるかを、(👏)身(shēn )がちぢまる思(💭)いで待(🔽)っ(🈚)ていた(✡)。
しかし、(👈)かれ(🧝)にとっていっそう不(📋)安に感じられたの(🚽)は、(🐬)今朝の板木の打(dǎ )ちか(🎷)たについ(🐳)て、大河無門がぬれぎ(🤸)ぬを(💩)着(❣)せられているこ(💄)と(😯)であった(🚸)。
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