「もっと思い切(qiē )っ(😩)て、(📬)自分の心を掘(jué )り下げて見なさい。」
樊(☔)遅(💬)は、案(📦)(àn )外平(píng )凡だという(👅)感じがして、こんな(🐚)こ(🎁)となら、あん(📣)なに考(kǎo )えるので(🌩)はなかった、と思った。
「(🏆)しか(🚤)し、そんな意(yì(🍟) )味なら、今更先生(🔐)に云(🙈)わ(👚)れな(🚒)くても(🚆)、孟懿子もわかっ(👚)ていられる(😎)でしょう(🚬)。もう永いこ(💂)と礼を学(🔬)ん(🌩)でいら(😐)れるのですから。」
2 仲(zhòng )弓仁(ré(🛡)n )を問う。子(zǐ(🥙) )曰く、門を出でては大賓に見ゆるが如くし、民(👮)を(🛤)使うには(🈚)大祭(jì )に承くるが如くせ(👟)よ(😔)。己の欲(🐭)せざる所(🚳)は人(🏺)に施すこと勿れ。邦に在(💖)りても怨なく(🚊)、家(jiā )に在りても怨なか(😵)らんと。仲(🚨)弓曰く、(💄)雍不敏なり(🍃)と(🥏)雖も、請う斯の語を(🤝)事(😞)とせ(🏦)んと(顔(yá )淵(yuā(🌖)n )篇)(🛳)
「音(😡)楽の(🍕)世界は(🌤)一如(😣)(rú )の世(🌒)界(📒)(jiè )じゃ。そこでは(🔦)、(🚫)い(🎪)さ(📘)さか(🦍)の対立意識も許(🗝)さ(🍷)れない。先ず一(yī )人(rén )々々(💣)の楽手(shǒu )の心と(🚢)手と楽(🔧)器(qì )とが一如になり、楽手と楽手とが一如になり、更に楽手(🍉)(shǒu )と聴衆とが一如に(✌)なって(🙆)、翕(xī(🛺) )如(rú )きゅう(🦕)じょとして一(🤩)つ(💄)の機を(🚂)ねら(🐐)う。これが未発(👽)の(🎷)音楽じゃ。こ(🥤)の(🍇)翕如たる一如(🌆)の世界が(🥌)、機到っておの(👰)ずか(🍿)ら振(zhèn )動を始める(🎆)と、純如として濁りのない音(yīn )波(bō )が人(❓)(ré(🐅)n )々の耳朶を(🐥)打つ。その音はた(💢)だ一(🔂)つである。ただ(🚸)一つであ(🌼)るが、(🌸)その中に(🏿)は金(🚨)音も(📧)あり(🗞)、石音(yīn )もあり(🛌)、そ(💱)れらは厳に(🀄)独(dú )自の(♏)音色(sè )を保(🕗)って、決(💨)し(🎣)ておたがいに(🏾)殺しあうことが(🙈)ない。※(「激」の「さんずい」に(🌭)代えて「白(bá(🆖)i )」(📐)、第(🙊)3水(shuǐ )準1-88-68)如(🆙)きょうじょとして独自を守り(🕉)つ(🐂)つ(🥍)、しかも(🛣)ただ一つ(🏘)の流(🐯)れに合す(♋)るのじ(🤧)ゃ。こうして、時(shí )間の経過につれて(💮)、高(gāo )低(🧤)、強弱(🛋)、緩急、さ(🏋)まざま(💌)の変化を見せ(🚎)る(🎙)のであるが、(📪)その間(jiān )、(🥩)厘(lí )毫りんごうの(🥒)隙(🐶)もなく、繹如(🍤)えき(🔇)じょとして続(🔤)(xù )いて行く。そこに時(shí )間的な一如(😹)の世界(jiè )があり、永(yǒng )遠と一瞬との一致(zhì )が見(jiàn )出され(🍗)る。まこと(🔓)の(📦)音楽というも(🏣)のは、(☕)こうした(🥐)ものじゃ。聴くとか(🍙)聴(🕯)かせると(🥑)かの(🍨)世界(🎺)(jiè )ではない。ま(➗)して(🚡)、自分の腕(wà(🚃)n )と他人の腕を比(🕒)べたり、音(yīn )楽(lè )のわかる(👱)者とわから(🛡)ぬ者とを差別し(🤫)た(📤)り(🍥)す(💇)るよ(⛸)うな世界(jiè )とは、似ても似つか(🎌)ぬ(🕹)世界(😬)なのじゃ。」
陳(ché(🔧)n )亢は字あざな(👀)を子(zǐ )禽といった。
次は子游に対す(📩)る答えである(💶)。
「でも、あの調子では(🚷)、諸侯を(🌗)説(💠)いて見(🗣)たと(🏳)ころ(⛰)で、相手(🕛)にされ(🐁)ないだろ(🚫)うと思(🐅)います(🔥)。惜しいもので(⛪)す。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025