一七(qī )(二(èr )二(🌟)(èr )二)
○ 図==八卦の(🎖)図(tú(🧖) )((🖤)と(🌦))。大(dà(👩) )古(gǔ(🤧) )伏(📮)羲(ふくぎ)(🔼)の(🌨)時(🏀)代に黄(⏳)河から竜馬が図(tú )を負つて(👞)出た。伏羲(xī )はこれに八卦を(🤑)画(huà )し(😰)たと(🔹)伝えられている。
○ (🎡)射・(😞)御(🥔)==禮・楽・射(🎇)・御・(🦊)書(😆)・(🀄)数の六芸(🛳)のう(🆔)ち射(shè(📌) )((🌧)弓(gōng )の技術(🕞))(💴)と(🕦)御(車馬(mǎ )を(👭)御する技術)(🐓)と(🦅)は比較的(de )容(ró(💐)ng )易(🕓)(yì )で(📭)下等な技術と(🐪)されてお(🕑)り(💷)、(〰)とりわけ御がそ(🙍)うで(💪)ある。孔子は戯(🔮)(hū )れに本(🏖)章のよ(⛄)うな(✌)ことをいい(🌵)な(🅰)がら、暗(🚒)に自分の本領(🐚)は一(😟)芸(yún )一能に秀でることにあるの(🧙)ではな(🕑)い(📊)、村人たちの自(🗞)(zì )分に対(duì )する批評(🐇)(píng )は的をはずれて(📵)いる(💱)、という意味を門人(rén )たちに告げ、その戒(jiè(🌡) )め(🖤)と(💝)したもので(♌)あ(🔈)ろう。
一六(🐡)(二(📚)二一(👝))
先師はそれだけい(📭)って退(tuì )かれた(🛅)。その(🚳)あと司敗は巫(🖥)馬(mǎ )期ふ(🎨)ばきに(📓)会(huì )釈(shì )し、(🔞)彼を自分(fè(🔗)n )の身近かに招いてい(👟)っ(🧖)た。―(🛣)―。
○ 以上(💊)(shàng )の三章、偶然(🏬)(rá(🍚)n )か、論語(⏯)の(👐)編纂者に意(yì )あつてか、孔(kǒng )子の門人中最も(🌜)目(🈸)立(🐤)つている顔渕(🚇)と子路と子(👰)貢の三人(rén )をつぎつぎにとらえ来つて、その面目を躍如たらしめている。この三章を読むだけでも、す(👬)でに孔(🌤)門の(😕)状況が生き生きとうか(🍻)がわ(🌀)れ(🌀)るではないか(🎛)。
「(🛺)や(🚷)ぶれた(🎃)綿入を着て、上等の毛皮を着(zhe )ている者と並んでいても、(🌈)平気でい(📵)ら(🐬)れるのは由(💯)ゆ(🌨)うだろうか。詩経(🍕)に、
○ (⛹)図=(✨)=八卦(🤭)の図(tú(📸) )(と)。大古伏羲(🦏)(ふくぎ)の時(🚸)代に黄(♎)河から竜(🎒)馬が図(tú )を負つ(🌴)て出た。伏羲はこれに八(🚻)卦(guà )を画したと伝(yún )えられて(🔣)い(🥥)る。
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