ブラック マジシャン ガール エロ 動画8

A「(💣)今夜は(🎿)ち(🥡)ょっと本を(🖲)二三冊取りに来た(🎟)だけなの。まさかあた(🏍)し(🔟)が、大きな荷物を(😰)一(🙄)度に背負って行かれやしな(🖥)いわ。お(🥏)まけに(🦁)こんななり(➗)をしていて」

Aが(🌗)、そう云(🚒)ううちに見る見る窓(🖋)の外の(🧠)瓦かわら(🧛)屋根が一面に濡(🦖)ぬ(💙)れて、(🗿)ざあッと云う(🛏)本降りらしい音に変っ(🛒)て(🐀)来た。

A「さ(🌤)うだつか。そした(📟)ら、え(🎢)らいお(🗺)邪魔し(❔)ましたわ。」

A「三尺五(🧟)寸！　(👐)小さい。小さ(🥦)すぎる。伯耆国淀(👰)江村の、(🌔)――」

A　(🎈)知っ(🧙)て(💼)の通り文楽の芝居で(🍷)は、女の(😘)人形は顔と手の先だけしかな(🕍)い。胴や足(🗝)の先は(🛒)裾の(💼)長い(⚾)衣裳の裡に包まれ(😂)て(🗺)いるの(🏄)で、人形使いが自分達の(👏)手を(📷)内部に入れ(🐢)て(🛏)動(🔤)きを示(🌩)せば足りるのであるが、(🚮)私はこれが最も実際に近いので(🌺)あって、昔の女と云うもの(🔲)は(🖥)襟から上と(🗳)袖口か(🤺)ら先だけの存在(🛫)であ(🎥)り、他は悉く闇(😀)に隠れて(🙆)い(📢)た(📋)ものだと思う。当(♋)時に(👞)あっては、中流(🗾)階級以上の女はめっ(🧛)た(🍵)に外出する(🔗)こ(🤸)ともなく、し(💹)ても乗物(💞)の奥深く潜んで街頭に姿(🌭)を(💏)曝さないよ(📂)うにしていたとす(👰)れば(🐇)、大概は(🎐)あの暗(🏌)い家屋敷(🍂)の一と(🔓)間に垂れ籠めて、昼(🏇)も夜(🗿)も、たゞ闇の中に五体(🌫)を埋(🙊)めつゝ(🐷)その顔(💸)だけで存在を示していたと云える。されば衣裳なども(🗻)、男の方が現代(🎂)に比べて(😖)派手(㊙)な割(🎶)合に、女(🔶)の方はそれほどで(🦖)ない。舊幕(🍌)時代の町家の娘や女房のものなどは驚くほど地(✋)味であるが、それは(💲)要する(➡)に、(📴)衣裳と(📠)云うものは(👤)闇の一部分(⏰)、闇と顔とのつ(🐶)ながりに過ぎ(🏯)な(😶)かっ(🚯)たか(✔)らである。鉄漿おはぐろな(🚸)どと云う化粧法が行われ(📁)たのも(🤹)、その目的を考えると、(🏣)顔以(💣)外の空隙へ悉く(🌻)闇を詰めて(🍚)しま(🛁)お(🛏)うと(💆)して、口腔へま(🖥)で暗黒を啣ませ(🤛)たのではないであろ(🤳)うか。今日(🙀)かくの如き(💺)婦人の美は、島原の角屋の(🎡)よ(🏅)うな特殊な(🛃)所へ行かない(🌄)限り、実際には見るこ(😯)とが出来ない。し(🌶)か(⏸)し私は幼い(🎳)時(🔰)分、日本橋の家(🛺)の奥で(🌋)か(⛰)すかな庭の明りをたより(♈)に針仕事をしていた母の俤を考えると、昔の女がどう云う(😕)風(🧟)なものであ(🛬)ったか(📍)、(🌃)少(🌞)しは(📦)想像出(🤯)来るのである(😲)。あ(🔝)の時分、と云(👜)うのは明(👜)治二十(🚎)年代のこと(👲)だが、あの頃までは(😱)東京の町家も皆薄暗い建(🗳)て方で、(🌦)私の母や伯母や親戚の誰彼など、あ(❤)の(🖌)年配(✈)の女達は大(🦂)概鉄漿を附けていた(⏭)。着物は(🐞)不(✋)断着は(🚘)覚えていない(🚯)が(📌)、餘所よそ(👛)行(✔)きの時は鼠地の細か(🚢)い小紋をし(😔)ば／＼着た。母は至って(🈸)せ(🔡)いが低く(🔩)、五尺に足らぬほ(🥌)どで(🛠)あ(🎄)ったが(🚄)、母ばかりでなく(👺)あ(👻)の(🧚)頃の(😂)女はそのくらい(⛺)が(👿)普通だ(🔬)った(📱)のであろう。いや、極端に云えば、彼女たちには殆ど肉体が(🔑)なかったのだと云ってい(🗑)ゝ(🚟)。私は母(🦀)の顔と手(🌾)の外、足だけはぼんやり覚え(⛸)ているが、(😠)胴(🍊)体につ(🏏)いては記憶がない。それで想い(🕛)起(🐟)すのは、あの中宮寺(🆓)の観世音の胴(🖌)体であるが、(🍓)あれ(👞)こそ昔の日本(🦈)の女の典(👮)型的な(🧀)裸体像ではない(🔓)のか。あの、(🤗)紙のよう(⚽)に(♿)薄い乳房の附いた(🤟)、板のような平べったい胸、その(🛐)胸よ(🕍)りも一(🍥)層小さ(🥊)く(📼)くびれてい(🏇)る腹、何の凹(⛏)凸おう(➖)とつも(🏽)ない、真(🚱)っ直(🚭)ぐな背(🐑)筋と腰(🕸)と臀の線(🤒)、そう云う胴の全体が顔(🤔)や手足に比べ(🔮)る(🕷)と不釣合に(👓)痩せ細(🚛)っ(⛺)ていて、厚みが(🏗)なく、肉体と云うよりもず(🍒)んどうの棒のよう(😌)な感じがするが、昔(🐴)の女(🛷)の胴体は押し(😛)なべてあ(👝)ゝ云(🏳)う風ではなかった(😎)のであ(📤)ろ(⌛)うか。今日でも(🥚)あゝ云う恰好の(📢)胴体を(🏹)持った女が(🌬)、舊弊な家庭の老夫(🙎)人と(🐨)か、藝者などの中に時(😾)々いる。そして私はあ(❇)れ(📋)を見ると、人形の心棒を思い出すので(🍂)あ(😊)る(🛎)。事(🦎)実、あの胴体は衣(🐣)裳を着(👺)けるための棒(🕸)であっ(💈)て(😬)、それ以外(🌸)の何物でもない。胴体(🚉)の(🌰)ス(♏)タッフを成してい(🏹)るものは(👀)、幾襲ねとなく巻き(🕐)附い(🚾)ている衣(👴)と綿とであって、衣(🦕)裳を剥(✊)げば人形(♋)と(🥩)同じように不恰(🍈)好な心棒が残る(🕚)。が(🦁)、昔(🐘)はあ(🎎)れで(🎼)よかったのだ(🐂)、闇の中に住(🈯)む彼女たちに取っては(🥕)、ほのじろい(🎶)顔一つあれば、胴体(🐮)は必要がな(🐇)かった(🔈)のだ。思う(💞)に(👈)明(♈)朗な近(⛎)代女性の肉(⛲)体美(🕐)を謳歌する者(🏵)に(💑)は、そ(🚸)う云う女の幽鬼じみた美しさ(⛸)を考える(💤)ことは困難であろう。また或る(🚯)者は、(🐼)暗い光(😨)線で胡麻化した(🐠)美しさは、(🏢)真の美しさでな(🐚)いと云うで(🤶)あろう。けれど(🏵)も前にも(🌬)述べた(🍋)ように、われ／＼東(🌒)洋人(🐫)は何でもな(🌨)い所に陰翳を生ぜしめ(🈚)て、美を創造(🤒)す(🚍)る(🔢)のである(🍩)。「掻(🍢)き寄せて(🛀)結べば(🍄)柴の庵なり解くれ(🧠)ばもとの(🔰)野(☕)原な(🏖)りけり」と云(🐨)う古歌がある(🚼)が、われ／＼(🍬)の思(🎮)索の(🎥)しかたは(🛁)とかく(😕)そう云(🥚)う風であって、美は(💆)物体に(🛥)あるのではなく、物体と物体との(🏜)作り出す陰翳(🥄)のあや、明暗にあると考(🅿)える。夜光(❗)の珠(👵)も暗中に置けば光彩を(📵)放つが、白日の(🤷)下に曝せば宝(😎)石の魅(👭)力を失う(🛰)如く、陰翳(🍌)の作用を離れて美は(😮)ないと思(🤑)う(📔)。つまり(🙁)われ(🖤)／＼の祖先は、女と(🛑)云うものを蒔絵まき(🗿)えや(✂)螺鈿(🔜)らでんの器と同じく、(🥅)闇と(♏)は(🕙)切っ(🦉)ても切れ(🔢)ないものとして、出来るだけ全体を蔭へ沈めてし(🥠)まう(👔)ようにし、長い(⛲)袂や長い裳(👡)裾で(🙀)手足を隈の中に包(🕦)み(📀)、或(👣)る一箇(🐐)所、首(🚸)だ(🤹)けを際立たせる(🌸)ようにし(🕥)たのである。なるほど、あの均斉を缺いた平べった(🚥)い胴体は、西(👪)洋婦(🧞)人(🌂)のそ(🌵)れ(📂)に比べれば醜いであろう。しかし(🖌)わ(📹)れ／＼(🏳)は見えな(🍘)いものを考え(❗)るには及(⛳)ばぬ(♑)。見(🉑)えな(👁)いものは(👼)無(🉐)いも(🌯)のであるとする。強しいてそ(🎹)の醜さを見ようとする者(💌)は、茶(🔟)室の床の間へ百燭光(🛡)の電(🥄)燈を向け(👘)る(🤣)のと同じく、そこ(👩)に(🔘)ある美を自み(🧦)ず(🗿)から追い遣(🈴)ってしまうのである。

A「(💨)ゆず(😾)ってくれるでしょうね。」(🚳)