三〇(一(🍀)七七(🎄)(qī ))
○ 孔(🐗)子自身が当(🤶)時(shí(🍩) )第(dì )一流の音楽(lè )家(jiā )であつたことを忘れては、この一章の妙(😀)味(🈁)は(🍢)半減す(👣)る(🚱)。
「知っておら(🕉)れます。」
「先(🎑)(xiā(🕢)n )生の徳は(🔕)高山のような(🕧)ものだ。仰げば仰ぐほど高(🕎)い。先生(🚐)の信念は(📘)金(jīn )石(shí(🛀) )のよ(🐦)うな(🏖)も(🖋)のだ(🔧)。鑚(🆚)きれば(✈)鑚(🚸)(zuān )きる(🍊)ほど堅い。捕(bǔ )捉しが(🏯)たいのは(🥝)先(💽)生の高遠な道(🔉)だ。前(qiá(🚠)n )に(🏆)あるか(💸)と思(🕢)うと、たちまち(🏺)後(🙈)ろにある。先生は(📶)順序(xù )を(🔄)立てて、一歩一歩とわれわれを導き、(😟)われわれの知(zhī )識(〽)(shí )をひろ(🕡)めるには各種の(😢)典籍、文物(wù )制度(dù )を(🏤)以てせられ、わ(🍁)れわれの行(háng )動(🎀)(dòng )を規(✊)制するには礼を以てせら(🌇)れる。私はそのご(👉)指(zhǐ(➗) )導(💈)(dǎo )の(👫)精妙(miào )さ(💡)に(🧡)魅せられ(🥤)て、や(🤡)めようとし(🗼)てもやめることが(🦇)出来(🛤)ず(🏩)、(🌸)今(jī(📿)n )日ま(🛵)で私(sī )の才能(🦋)のかぎり(💅)をつく(🥂)して努(nǔ )力して来(lái )た。そして今では、どう(🍯)なり先生の道の本体(👟)をはっきり眼の(👣)前(qiá(🌀)n )に見ることが出来(lái )る(🔫)ような気がする。し(🚇)かし、いざそ(👈)れに追いついて捉えようとする(⛪)と、やはり(🔼)どうにもならない。」
○(😳) 聖(👎)人・君(jun1 )子・善人==孔(kǒ(🤦)ng )子のい(📌)う聖人・君(jun1 )子は常に政治(zhì )というこ(🚉)とと関係がある。現に(⛲)政治(🏿)の任に当(🍸)つて(🛩)いると否とに(💎)かか(🐮)わら(🐞)ず(🥓)、完全(quán )無欠(💜)な徳と(✴)、自由無(wú )碍(à(🙄)i )な為政能力をもつ(👆)た人が(🚊)「聖(shèng )人」であり、(🎇)それほどではなくとも、理想と識見(jià(🏙)n )とを持(chí )ち(📱)、常(cháng )に修徳にい(📑)そしんで為政家として(🔻)恥(👭)かしくな(🤡)い人(ré(🏊)n )、少(🎤)くとも政治に志して修養(🏔)をつんでいる人、そういう(🛀)人が「君(jun1 )子(zǐ )」(🎩)なの(🍚)であ(📑)る。こ(⏰)れに反して、(🚬)「善人(🤭)」(👢)は必ずし(🗿)も(🆙)政治と関(🕙)(wā(🎁)n )係はない(⭕)。人(🎺)(rén )間として(🐯)諸徳のそなわつた(✍)人(🌌)とい(🛍)う程度(🚟)の意味で用いられてい(🙀)る(👂)。
うす(🐶)氷ふむがごと、
五(wǔ )(一(yī )八九(jiǔ ))
一(yī )四(一九(🦕)八)
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