日本《やっぱり 中出し》2行目ライン
やっぱり 中出しあらすじ
(🥠)孔子は、このごろ、仲弓に対して、そう(✋)いっ(🚱)た(🔠)最高の(🚞)讃(zàn )辞をすら惜(xī(🍝) )しまなく(🔆)なっ(🍉)た。
孔(🙅)子(zǐ )は、(🐂)ぬか(📝)りなく(🍪)考えた(🌼)。そして遂(🤕)に一策を思いつい(🕵)た。それは、(🧕)相手(👹)の用(yòng )いた策そのまま(📖)を応(🕤)用することであ(🔕)った。つ(🎧)まり(🐪)、(👁)陽貨(😰)の留(🥚)守を(🔯)見(🦅)計って(💐)、謝辞(✳)(cí(🐂) )を述べ(🤾)に(🐪)行(háng )こうという(🚏)のである。
「それはあります、しかし、それがど(🔱)うも、(🖐)あまり馬鹿げたこと(😵)で(⏭)ございまし(🎶)て。」
元来孔子(🦓)はユー(🦄)モリスト(🔐)ではなかっ(🍵)た。だ(📆)から彼(bǐ(🚶) )は、(🔮)生真面目に考(🌕)えて、そんなことを思いついた(🧝)のであ(🗯)る。し(🍗)か(🖲)し、思い(🥉)ついて見(jiàn )ると、いかに(📤)も(🔷)可(👒)笑し(✋)かった。彼は思(sī )わず微(🌹)笑した。同時に、何(🍵)と(🦑)な(🐤)く自(🍯)分(🛐)にはふさわしくないような(🌤)気(qì(⬆) )がし出した(🎉)。たしかに彼のふだんの信念(nià(🍷)n )に照らすと、それは決して気(🅰)持(🤤)(chí(🍧) )のいい策だとは(😜)云えなかったのである。そこに気がつくと、彼は(📷)もう笑わな(😞)かった。そして、ゆっくり(🐪)と(♊)、もう(👮)一度考えな(🕋)お(🧛)した。しかし、それ(🦊)以上(💶)のいい考えは、ど(🖖)う(💝)し(🤠)て(🆖)も思(🗄)い浮(fú(👸) )ばな(🎿)かった。
「こまか(🔶)なことは存じま(🛷)せんが、何(hé )で(🐠)も、(✏)こ(🈲)れまでと(🍦)は比(💜)較(jiào )にならぬほど、(🐅)立(lì )派にな(🌽)さるご(💂)計画(huà )だそう(🗂)です(📴)。」
「音楽(lè )の世界は一如の世界(🤠)(jiè )じゃ。そこでは、い(😱)ささかの対(✋)立(🙍)意識も許(xǔ )さ(🆚)れない(🙉)。先ず一人々(🤛)々の楽(lè )手の心(🚡)と手(shǒ(🛫)u )と楽器とが(🎄)一如になり、楽手と楽手と(👅)が一如(💹)になり、更に楽手(shǒu )と(🛑)聴衆とが(🚈)一如(rú(🎠) )に(🐝)な(🦕)って、翕如き(❗)ゅうじょとして一つの機(🏴)をね(😾)らう(⛑)。これが未発の音楽(lè )じゃ(🙇)。この翕如(😖)たる一(⛄)如の(💉)世界が、機到って(🤙)おのずか(📘)ら振(zhèn )動(🥙)を(🌆)始め(🈹)ると、純如(💜)と(😂)し(🛬)て濁りのない音(yī(🐙)n )波が人々の耳朶(duǒ(🗨) )を打つ(😠)。その(📞)音はただ一(yī )つである。ただ一つで(📹)あるが、その中には金(🤲)音もあ(💥)り、石(🛌)音もあり、それらは(🌳)厳に独自(zì )の音色(🚵)を保っ(😰)て、決(jué )して(📰)おたがい(📢)に殺しあう(🏠)ことがない。※(「激」(🦉)の(😠)「さん(👄)ずい」に代(🎏)えて「白」、第(dì )3水準1-88-68)如き(👏)ょうじょとして独(🤽)自(🎳)を守りつ(🔧)つ、しかも(🏳)ただ一(🙂)つの流れに(🕒)合(🈹)するの(⌛)じゃ(🎚)。こ(🐌)うして、時間の経(😷)(jīng )過(guò )につれて、高低、(🕸)強弱、緩急、さまざまの(💑)変化(huà )を見せるので(🍖)あるが、(🌑)そ(🕦)の間(💶)、厘(🌸)(lí(🐟) )毫りんごうの隙もなく、繹如えきじ(🍯)ょと(🥠)して続いて行(🐂)く。そこに時間的な一如の世(🧓)界が(🤰)あり、(🔕)永遠と一瞬との一(😻)致が見(🍪)(jiàn )出(🈹)(chū )される。まこと(🏽)の(🔉)音(yīn )楽というものは、(📠)こうした(👁)ものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世(👎)界(jiè )ではな(📌)い。まし(🚚)て(🙊)、自(🥀)(zì )分の腕(wàn )と他人の腕を比(💸)べ(⛵)たり、音楽のわ(💸)かる者とわからぬ者とを差(chà )別(🎎)したりするよ(🛬)うな世界とは(🦇)、似ても似(sì )つか(👸)ぬ世(🌜)界なのじゃ(🚩)。」
孔(kǒng )子は、こ(😌)れには多(duō )少(💞)意見があった。しかし、(🤰)そ(🛥)れ(🐃)を述べても、ど(💝)うせ話(🏫)を(㊗)永(🙎)び(⛩)かすだけの效果しかないと(🌏)思ったので(🚛)、
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