○ 本章には拙(🕞)訳と(🍸)は極(jí )端に相(🗜)反する異説がある。そ(🏝)れは(🔯)、「三(sān )年(🐓)も(🥖)学問(🦇)をして(🦍)俸(🎐)祿にあり(🤓)つけないような愚か(🙍)者は、めつたに(♒)ない」と(🍆)いう意に解するのであ(🕣)る。孔(🍖)子の(🆚)言葉としては断(🎳)(duàn )じて同意(🌰)しがたい。
子(zǐ )路(🛒)がこたえた。――
○ 友人(🤢)と(🦃)いうの(📪)は、おそ(👔)らく(🈵)顔(💒)囘(🏉)のこと(📊)であろう。
○ この一章は、(🎺)一(🌀)(yī )般の個人に対す(🤴)る戒(🖇)めと解するよりも、為(🤧)政家(😛)に対(duì )する戒め(🍧)と解する方(🐰)が適(shì )当だと(🏿)思つたので、思(sī )い切つて右のように訳した(⛓)。国民生(shēng )活の貧困と苛(🛵)(kē )察な政治(zhì )とは(🔭)、古(🐬)来(⤵)(lái )秩序破(🚶)壊の最(zuì )大(dà(🗒) )の原因(🚫)なのである。
四(sì )(一(yī )八(🔸)八)
とあるが、(✡)由の顔(🎀)(yá )を(🥈)見ると私(sī )にはこ(👞)の詩が思(sī )い出(🦈)される(🔥)。」
「流転の相(⛸)すがたはこ(🈷)の(🏄)通(🥤)りだ。昼となく(⛅)夜と(🎿)な(🥣)く流(🏿)れてやま(🥫)ない。」
「先生の徳は高山の(🐗)ような(🍢)ものだ。仰げ(👠)ば(🚎)仰ぐ(🍽)ほど高(♈)い。先生の信念(nià(🥣)n )は金(jī(🌞)n )石のようなものだ。鑚(🌆)きれば鑚きる(🛰)ほ(💹)ど堅い。捕(bǔ(⛪) )捉し(✈)が(🅿)たいのは先生(shēng )の高遠な道だ(🔬)。前にあるかと(💰)思うと(🐐)、たちまち後ろに(📼)ある。先生は順(🚪)(shùn )序(xù )を(🎈)立てて、一(yī(😩) )歩一歩(🕺)とわれ(🐔)われを導き、われわれの知(zhī(🏙) )識をひろめ(👹)る(💻)には(🍭)各種(zhǒng )の典籍(jí(🔴) )、文(wén )物(wù )制度を(🎚)以てせられ、われわ(🥦)れの行動を規制するには礼を以てせら(🗿)れる。私(🧞)はそのご指(😀)導の精妙さに魅せられ(🦋)て、やめ(🥦)ようとしてもやめるこ(🤾)とが出来ず、今日まで私(sī(🚱) )の才能のか(🙁)ぎ(📥)りをつく(💃)して努力して来た。そ(🗿)して(♿)今では、(🏿)どう(🕦)なり先生の(⏪)道(dào )の本(běn )体を(✳)はっ(🏗)きり眼の前(qián )に見ること(🧕)が出来るような気(💟)がする。し(🛩)かし、い(🎂)ざそれに追い(👫)ついて捉えようとすると、やはりど(🧓)うに(😆)もならない。」
二六(💨)(一(yī(😙) )七(qī )三)
○ (🧜)図(🆚)(tú )=(🥎)=八卦(guà )の図(と(🥘))。大(dà )古伏羲(🔡)(xī )(ふくぎ)の(🆕)時代に黄河か(🥋)ら竜馬が(🎆)図を負つて出た。伏(fú )羲はこれに八卦(guà )を画し(✏)た(🚉)と伝(✝)え(✖)られてい(🆖)る(🍵)。
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