(😦)と(🛩)答えた(😁)。
門人(rén )たち(🎳)は顔(⛅)(yá )を見合せた。犠牲(shēng )にする(🍑)には、毛色が赤くて角が立派(💳)で(🍒)さ(🕘)えあ(🎤)れば(🤜)、(📂)それ(🥇)でいいとされている。これ(🖖)まで牛の(🔘)血(xuè )統(tǒng )が問題にされた例ため(🖥)しを(🕒)きい(🌇)たこ(👫)と(👹)がない。何で、孔(🆖)子がそんなこと(🦔)を云い出したものだろう、(👜)と彼等は不(🥣)思議に思(🕖)っ(👵)た。
「ど(🏭)うも恥かしい次(cì )第ですが、思(sī )い当りません(🔅)。」
孔(🎖)子は、ぬかりなく考(👰)えた。そして遂に一策を思(sī )いつ(📽)いた。そ(🚰)れ(🐜)は、(👹)相手(shǒu )の用いた策そ(📺)のま(😸)まを応用することであった。つまり、陽貨の留守を(🥔)見(⛱)計って(🚑)、謝(xiè )辞を(😸)述(shù )べ(👏)に行(🍠)こうとい(🎯)うのである(🤑)。
そう決心(xīn )した彼(bǐ )は、翌朝(💞)(cháo )人(🚵)(ré(💺)n )をや(💭)って、ひ(🌽)そかに陽貨の動静を窺わせた(➰)。
「平素敬慎の心(xīn )を以(🚊)て万(wàn )事を裁量し(🎀)つ(🏬)つ、し(🤳)かも事を行う(🍦)に(💐)は大ま(🧠)かであり(🏕)たい(❌)と思(😓)います。それが治(🎒)民(mín )の要道では(🕜)ありますまいか。平素も(🏪)大ま(😼)かで(🎅)あり、事を行(háng )うにも大(dà )まかであ(📚)ると(🌳)、と(🖇)かく(👳)放慢(🌛)に(💯)流れがち(🐡)だ(😈)と(🌱)思い(📿)ます(👌)が……」(🥈)
「音楽の世界(🥞)は一(🕴)如(rú )の世界(💜)じゃ。そこでは、いさ(🐌)さかの対立(lì )意識(🔳)(shí )も(🎚)許されな(😠)い(🌩)。先(xiān )ず一人々(🐀)々の楽(lè )手の心と手と楽(lè )器と(✊)が一(yī )如になり、楽(lè )手と楽(lè )手とが(🚪)一(yī )如に(💑)なり、更に楽手と聴衆とが(📰)一(yī )如になっ(🏢)て、(🍾)翕如(rú(🏓) )きゅうじ(🍅)ょ(💲)として一(yī )つの機をね(👁)らう。これが(🔹)未(🙈)発(fā )の音楽じゃ。この翕(🖍)如たる一如の(🤷)世(🔬)界が、機到っ(♌)て(🎩)おのずから(🌌)振(🗃)動を始めると、純如(📻)として濁(zhuó )りのない音波が人々(💎)の耳朶(🥟)を打(dǎ )つ。その音はただ(👸)一つで(⏫)あ(🔓)る(🏢)。ただ一つであるが、その中に(👻)は金音(🧝)もあり、石音(yī(🦕)n )もあり(🛫)、そ(🗼)れらは厳に(🤢)独自の音(🥚)色を保っ(🚎)て、決(🤪)して(🛣)おた(🎭)がいに殺(shā )しあうことがない。※(「(🐹)激」の「さん(🍔)ずい」(🕳)に代(🌦)えて「白(bái )」、第3水(shuǐ(📱) )準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょ(👜)として(👹)独(🔑)自(🎎)を守りつ(🐑)つ(🌱)、し(🙁)かもた(🧔)だ一つの流(🚚)れに合するのじゃ。こ(⛳)うして(🚸)、時(🐚)間の(🌁)経(jī(💩)ng )過につれて、高低、強弱(⛰)、緩(huǎ(🖊)n )急、さま(❔)ざまの変化を見せるのであ(🎾)るが、その間、厘(lí(🍣) )毫り(📻)んごうの(🥃)隙もなく、繹(🌦)如(🐙)(rú )え(😑)きじょとし(💔)て続(xù )いて行く。そこに時間(❎)的(🎰)な一如の世(💏)界があり、永遠と一瞬(shù(😅)n )と(👅)の一致(🎍)が(🍑)見(jiàn )出(chū )さ(🖤)れ(🕥)る。ま(🚋)ことの音(yīn )楽と(👀)いうものは、こ(🍘)うしたものじゃ。聴く(🎃)とか聴かせるとかの世(shì )界で(🦗)は(🏋)ない。まして、自(zì )分(fè(🚿)n )の腕(🚹)と他人の(👚)腕(🌉)を比べ(🐢)た(🤰)り、(🏫)音楽(😭)(lè )のわ(💟)かる者とわ(💰)から(👑)ぬ者とを差(🤒)別した(🤯)りするような世(🦏)界とは、似ても似つかぬ世界なのじゃ。」
「何、弁(🏢)(bià(🈲)n )舌(📤)(shé )?(🥋)―(😰)―弁など(🏿)、どうでも(🕡)いいではないか。」
「それ(🙆)だけの腕(wàn )があり、し(📧)か(🍥)も(🚱)懸命(🧡)(mì(🌆)ng )に努め(🛹)てい(🦆)ながら、三度(dù )び失敗をく(🦋)りかえ(🐍)すからには、何(❗)か大きな根本的の欠陥(xiàn )が(📱)、君の(🏽)心の中にあるに相違な(🏼)い(🏓)。自分で思い当ることは(🧓)ないのか。」
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