「正面切(🎅)って道(🎼)理(lǐ )を説かれると(🧡)、誰でもその場はなるほ(🖤)どとうなずかざ(👰)るを得ない。だが大事なのは(🏼)過を改(gǎi )めることだ。やさしく婉曲に注意してもらうと、誰(👖)で(🔘)も(🆘)気持よくそれに(🥉)耳を傾けることが出来る。だが、大事な(🚫)のは、その真意(⛱)のある(👱)ところを(💟)よく考え(🖖)て見ることだ。いい気に(🤞)なっ(👐)て真意を考(➡)え(🐇)て見ようと(🌠)もせず、表面だけ従って過(guò )を改めよう(🚌)とし(🍥)ない(👙)人は、私(sī )には全く(🌾)手のつ(👃)けようがない。」(🌄)
○(🌯) 子路は孔(😑)(kǒng )子がかつて大夫の職にあつた(🚉)ので、それ(🍪)にふ(🦃)さわしい禮をも(🎮)つ(🐓)て(🐌)葬(🖊)(zàng )儀を(🎻)行いた(🤝)かつたのであ(🧀)ろう。師(shī )匠(🍭)思い(🌁)の、出過ぎた、し(🌰)か(💀)も病中に葬式のことまで考え(👴)るような先走(zǒu )つ(🖕)た、稚(🦕)気愛(ài )すべき子路の(🤰)性(xìng )格と、それ(🍓)に(🏫)対(🗃)する孔(🖼)子(zǐ(😔) )の烈し(⤴)い、しかもしみじみと(🤸)し(🚣)た(🀄)訓戒とが(🏈)対(😐)照されて面白(bá(🎎)i )い(🌋)。
無(wú )き(🌗)を恥じ(🏳)ら(🚏)い
三〇(一七七(🧞)(qī ))
「学問は追(👀)いかけて逃が(🐉)すまいと(💗)する(⌚)ような気持(🍚)でやって(⛹)も、(🐬)なお取りにがすおそ(😶)れ(🚢)が(📩)あるものだ。」(🎱)
○(📉) 孔(✔)子(😴)(zǐ )が昭(🗼)公は礼を(🙅)知つ(😔)て(🚡)いると答えた(🙏)の(🧤)は、自分(🙃)の(🛒)国(guó )の君主のことを他国(😽)の役人の前でそ(🌱)し(🐨)るのが非(👕)礼(⛺)であり、且(🕢)つ忍びなかつたからであろう。しか(👓)し、(📝)事実(shí )を指摘されると、それを(📐)否(fǒ(💳)u )定(🎩)も(🆎)せず、また自己辯護もせず、(😿)すべてを自分(⏱)の不(bú )明に帰した。そこに孔子(😝)の面目があ(🦀)つたので(🎥)ある。
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