奥田 咲 av 女優8

A　と言ひ出(💞)し、鬼たち互ひにひそ(💏)ひ(🤳)そ小声で相談(🌤)し合ひ、どうもあの(🔄)頬(🗝)ぺたの(🌔)瘤はてかて(🔕)か(😠)光つ(📓)て、なみな(🔆)みならぬ宝物(💄)のやうに見えるではな(🚛)いか(👂)、あれ(🦂)をあづかつ(⭐)て置(🗑)い(🆓)たら(✉)、きつとまた(🏥)やつ(🕙)て来る(📀)に違ひない(💆)、と愚昧なる推量をし(🎙)て、矢庭に瘤(👓)をむ(💗)しり取(👠)る(💹)。無智ではあるが(🃏)、やは(🖖)り永く山奥に住んでゐるおかげで、何か仙術み(👬)たいなものを(🍊)覚え込んでゐたの(🦈)かも知れない。何の造作も無く綺(☔)麗に(🍟)瘤を(👨)むしり取つ(💺)た(🤖)。

A「旦(🐕)那(⛰)だん(🌦)な、お乗(🏅)んなすって下さい。」

A　知っ(🕹)ての通り(😿)文楽の芝(💜)居で(🧚)は(🤕)、女の人形は顔と(🚾)手の(🛃)先だけ(📍)しかな(🗺)い。胴や足(🛍)の先は裾の長い衣裳の裡に包(🎫)まれている(🔲)の(🚵)で、人形(🃏)使いが自分達の手を内部に(🛫)入(📊)れて(🎇)動(🦁)き(🎰)を示せば足(🛍)り(🔘)るのであるが、私はこれが最も実際(⛺)に(🛹)近い(🚲)の(📕)であ(🚄)って、昔の女と云うものは(♍)襟(🕛)から(🐱)上と袖口から先だけの存(🌳)在(🌫)であり(🗜)、他は悉く闇に隠れ(🌏)ていたもの(⛵)だと思う。当時にあ(🏛)っては、中流階(🍦)級以上の女はめった(⛱)に外出することもなく、し(㊙)ても乗(🚄)物の奥深く潜(🕌)んで(🎤)街頭に(🐎)姿を曝さない(🐗)よ(🌠)うにしていたと(🐥)すれ(🎥)ば(🏈)、大概はあの暗(🔤)い家屋(🏼)敷の(🤚)一と間に垂れ籠めて、(🏈)昼も(💇)夜も、た(🏸)ゞ(💙)闇の中に五体(🏞)を埋めつ(🔒)ゝその(🐼)顔だけで存在(🚜)を示し(✂)ていたと云(💏)える。されば衣裳な(🥥)ども、男の(💸)方が現(🎶)代(🥛)に(🎡)比(🏷)べて(🔑)派手な割(🗒)合に(😄)、(🍧)女の方はそれ(🐆)ほど(🛍)でない。舊幕時代の(🗜)町家の娘や女(🏕)房(😽)のもの(📍)な(🎹)どは(🐇)驚(🃏)く(✖)ほど(🚳)地味である(🌽)が、(🍹)それ(📕)は要するに(🧡)、衣裳と(🦃)云うものは闇(🕺)の一(🚱)部分(⛔)、闇と顔とのつながりに過ぎなか(💍)ったから(🆚)であ(🛫)る。鉄漿おは(🐵)ぐろなどと(😆)云う化粧(🌹)法が行わ(🏭)れたのも(🎓)、その目(🦆)的を(🚆)考(🐤)える(🔏)と、顔以外の空隙へ悉く(👻)闇を詰めてしまおうと(🆚)して(🖇)、(🦕)口(🏫)腔(🚊)へ(🥎)ま(🌧)で暗黒を啣(🕡)ま(🏉)せたのではな(😈)いであろうか。今(📅)日かく(🈚)の(⚾)如き婦人(♟)の美は、島原の角屋のような特殊な(🍫)所へ(🌳)行かない限り、実際には見ること(🍾)が出来ない。しかし私(👟)は幼い時分、日本(😘)橋の家の奥で(🚑)かすかな庭の明(🙌)りをたより(🌠)に針仕事をし(🥉)ていた(♉)母の俤を考え(🐖)ると、昔の(🍀)女がどう云う風(🚈)なものであ(🏒)ったか、少しは想像出来(🏫)る(🍡)のである(📙)。あの(🎒)時(🧝)分、と云うのは明治二十年代(💱)のことだが、あの頃(🕸)までは東京の町家も皆薄暗い(🐁)建て方で、私の母や(👸)伯母や親戚(🍈)の誰(📨)彼(🎫)な(😒)ど、あの年(🕸)配(🥤)の(♊)女達(📙)は大概鉄(✡)漿を(🔘)附(🕐)けてい(🈵)た。着(🤴)物は不断着は(👄)覚えていな(🆘)い(🍔)が(🚋)、餘所よそ行きの時は鼠地の(🧞)細か(🛃)い小(👏)紋(🕚)を(🙇)しば／＼(🌦)着た(🍄)。母は(💏)至ってせいが低く、五尺に足らぬほどで(😖)あったが、母ばかりでなく(💡)あの(🛃)頃(🥞)の女はそのくら(🔴)いが普通だった(😷)のであろ(🍧)う。い(🎻)や(🕡)、極端に云えば、彼女たちには殆ど肉体が(💃)なかった(🏴)のだと云ってい(🚷)ゝ。私は母の(🎎)顔(➡)と手の外(😻)、(🤗)足だ(🕢)けはぼ(📬)んやり覚(✍)えているが、胴体(💝)について(⛹)は(🏚)記憶がない。それで(🔎)想い起す(💁)のは、あの(🈵)中宮寺の観世音の胴体である(🕝)が、あ(🕎)れ(🐳)こ(👲)そ昔の日本の女(🏺)の典型的な裸体像で(⚽)はないのか。あの、紙のよう(📣)に薄い乳房の附いた、板のような平べっ(🔰)たい(😣)胸、その(💥)胸(💝)よりも(🚿)一層小さ(🕡)くくび(🙏)れ(🌩)て(🏔)いる腹(🕺)、(🔲)何の凹凸おうと(😭)つもない、真っ直ぐな背(🌙)筋と(📇)腰と(🏩)臀の線、(📃)そう云う胴の(👢)全体(🍫)が顔や手足(🦌)に比(🔶)べる(👿)と不釣合に痩せ(📡)細っていて(🐚)、厚みがなく、肉体と(💥)云う(😌)よりもず(🦊)んどうの棒の(🎧)よ(👀)うな感じがするが、昔(🐔)の女の(🌦)胴(👪)体(🍬)は押しなべてあゝ云う風ではなかった(🖤)のであろう(🐇)か。今日(🕳)でも(🈵)あゝ云う恰好の胴体を持った(📨)女が、(🛏)舊弊な家(🕖)庭の老夫人(🎋)とか、藝(🥫)者な(🥪)どの中に時々いる。そして私(🤺)はあれを見ると、(🤺)人形の心棒を思い出すの(😿)である(🐶)。事実、あの胴体は衣裳を着ける(🔵)ための(🧟)棒で(👉)あって、(⬆)それ(🤰)以外の何物でもない。胴(😕)体のスタッフを成しているものは、幾(🈹)襲ねとなく(🐝)巻(🔇)き附いてい(🍠)る衣と綿とで(🎲)あっ(🖱)て(🎶)、衣(🙋)裳を剥(⌛)げ(🕊)ば人形と同じように不恰好な心棒が残る。が、昔はあれでよかったの(🍀)だ、闇の中に住(🔚)む彼女たちに取っ(🕡)ては、ほのじ(🚽)ろい(🌔)顔一(🌕)つあれ(🐇)ば、胴体は必要がなかったのだ。思(🥕)うに明朗な近(🏓)代女(🐙)性の肉体(🔅)美を謳歌する者には、そう云う女の幽鬼じみた美しさを(🛀)考(🛬)えること(🛢)は困難(🛶)であ(✉)ろう(🎷)。ま(🛢)た(📱)或る者(🐂)は(👜)、暗い光(⏪)線(🛶)で胡麻化した美しさは、真の美し(😽)さでないと云うであろう。けれども前にも述べたよ(📴)うに、われ／＼東洋(📼)人(🕚)は(🤺)何(🤮)でもない所に陰翳を生ぜしめて(🛷)、美を創造(🍿)する(💭)のであ(😡)る。「掻き寄せて結べば柴の庵な(🚥)り解くればもとの野(💾)原なりけり」(🙊)と云う古歌がある(👰)が、われ／＼の思(🤟)索のしか(👫)たは(🆘)とかく(😡)そ(🏊)う云う風であって、美は物体にあるの(🚤)ではなく、物(🍴)体(🔍)と物体(🙆)との作り出す(🤞)陰(📍)翳(🥓)のあや、明暗にあると考(🐨)え(🈸)る。夜(⚫)光の珠も暗中に置けば光(🕌)彩を放つが、白日の(🤨)下に曝せば(🥇)宝石の魅力(🏯)を失う如く、陰翳(📶)の作用を離れて(🎩)美(😂)は(🚕)ないと(💿)思う。つま(📱)りわれ／＼の祖先は、女と云うもの(🌽)を蒔絵(👲)まきえや螺鈿らでんの器と同(🌲)じく、闇とは切っても切れないものとし(🏴)て、(🍗)出来るだけ全体を蔭へ沈めてしまう(🏓)ようにし、長い袂や長(💏)い裳(🧔)裾で手足(💍)を隈の中(🥨)に包み、或(🕊)る一箇(🍠)所、首だけを際(🏘)立たせ(🅰)るよう(🌬)にしたのである(🤔)。なるほど、あの均斉を缺いた平べったい胴体は、西洋婦人(♊)の(🈸)それに(📌)比べれば醜いで(🛥)あ(💶)ろう(🎋)。しかし(🦄)われ(🔀)／＼は見えないもの(🚆)を考えるには及ばぬ(🐦)。見(🦑)えないものは無いもの(🚦)であると(🐍)す(🎇)る。強しいてその醜さを(🐴)見ようとする者(🙌)は、茶室(🏺)の床の(🌟)間へ(👉)百燭光の電燈(🔽)を向けるのと同じく、そこに(🧓)ある美(😅)を自(🔒)みず(👘)か(🏾)ら追い遣ってしまうのである。

A「莫迦だ(🌈)ね(🚅)。」僕は(🌾)悲しい気持ちでビイ(👕)ルをあお(🔜)った。

A「弱った(🎁)な(🐖)、ど(🔇)うも。―――阿曽(😲)と云う男は何と云(⏩)っているんだ。君(📊)等が駄目なら、その男(🌉)に積極的に(🏒)出ても(♿)らった(🛹)ら、却(🛍)って解決が早くは(🚂)ないかな」

A「西洋(🚱)人が？……(🎅)…」