日本《av 女優 なるには》1行目ライン
av 女優 なるにはあらすじ
六（二一(yī )一）(🕑)
「修(❄)行という(🚶)も(🤝)のは、た(🗄)とえば(🦐)山(👚)(shān )を築くようなものだ(🌤)。あ(📌)と一(📠)簣もっこと(🦈)いうところで(👳)挫(cuò )折しても(👺)、目(mù )的(de )の山に(🍙)はなら(💩)ない。そ(💾)してその罪は(🦔)自(🌯)分(🍄)にある。また、たとえ(📑)ば地なら(➕)し(💇)をするよう(🆘)なも(📜)のだ。一簣(kuì )もっこでも(🔻)そこにあけたら、(🙍)それだけ仕(💪)事がは(🧕)かど(🚇)っ(♊)たことにな(🔖)る(🍙)。そし(😟)てそれは自分が進(jìn )んだ(💃)のだ(📫)。」
一二（二(èr )一七(qī(🤡) )）
ゆ(🔄)すらうめの木(mù )
○ 本章(🦒)は(🙁)「由ら(🏅)しむ(🛣)べし(🔸)、知らしむべからず」という言葉(yè )で広く流(liú )布(bù )され、(🤒)秘(mì )密専(zhuān )制政治の代(dài )表(🛰)(biǎo )的表現であるかの如(👢)く解釈(❕)されているが、これは原文の「可(kě )」「不可」を「可能(📶)」「(🐙)不可能」の(💲)意味にとらないで(🏃)、「命(🌌)令」「禁止」の意味に(🕤)とつたた(👴)めの誤りだと私は(🖕)思(📂)う。第一(🚓)(yī )、孔子(🎅)ほ(🌟)ど教えて倦まな(🍜)かつ(🏢)た人が、民(🐦)(mín )衆(zhōng )の(🥟)知的理解を自ら進んで禁(👣)(jìn )止しようとす(👲)る道理は(📀)な(⏺)い。むしろ(🈵)、(🚕)知(🗃)的理(lǐ )解(jiě )を求めて(🧗)容(ró(🛎)ng )易に得られ(🐂)ない現実(shí )を知り、それ(🗓)を歎き(🗾)つつ、(🏎)その体(🕺)(tǐ )験に基い(🐛)て(🐥)、い(🤑)よいよ徳治主(zhǔ(🕤) )義(🛰)(yì )の信念を固めた言葉(yè )として受(shòu )取る(⛓)べきである。
「篤(🥀)く信じ(🤑)て学問を愛せ(❇)よ。生死(sǐ(📚) )をかけて道を育てよ。乱れるきざ(💾)しのある国には入らぬがよい。すでに乱れた国には止まらぬがよい(⬅)。天(🤷)下に(🌼)道(🏁)(dào )が行われてい(🥌)る時(shí )に(😲)は、(🐚)出でて(🏺)働け。道がすた(🥚)れて(🤺)いる(🔀)時には、退(tuì )い(🏳)て身(shēn )を守れ。国(👎)に(🧐)道(📶)が行(🏹)われていて(⛴)、貧賎で(🎎)あるの(🗨)は恥だ。国に道(🖲)が行(🍄)われないで、富貴(guì(🥃) )である(🚰)のも恥だ。」
○ 孟敬(🧛)子＝＝(🍭)魯(👊)の大夫、仲孫氏(🧡)、名は(🚤)捷。武伯(bó )の子。「子(🚓)」は敬語(😩)。
○ 四十づ(⛔)ら、(🏘)五(💋)(wǔ(🎷) )十(shí )づら(🌥)をさげ、先輩顔(🥏)(yá )をして(👉)孔(🌆)子の前に(🍹)並(🍻)ん(🌂)でいた(🧐)門人たちは、ど(🧣)んな顔(🚑)をしたで(🧛)あろう。
一九(🛥)（二二四(✊)）
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