三〇(二三五)
四(一八八(bā ))
「売ろうとも、売ろうとも。私はよい(🎬)買手を(🥓)待っているのだ。」(🖲)
「文王が(🎙)なくなられた(🥉)後(hòu )、文(wén )とい(😤)う(📧)言(yá(🅱)n )葉の(😳)内(🦕)容を(🚁)なす古(gǔ )聖(💳)の道は、天(tiān )意によ(🏓)っ(⭐)てこの私(✝)に継(jì )承(chéng )されている(💂)では(🏟)ないか。も(🎰)し(🆕)その文(🤯)(wén )をほ(🍔)ろぼそう(🤜)とす(😴)るのが(💛)天意で(🏣)あ(🐠)るな(👺)らば、何で、後の(✴)世(shì )に生れ(⛵)たこの私(🎩)に、(♉)文に親(📤)しむ機会が与(yǔ )え(🌋)られよう。文を(🗻)ほろぼすまいという(🔮)のが天意(yì )であるかぎり、匡(🚷)(kuāng )の(🦏)人たち(📽)が、いったい私に対(duì(🚘) )して何が出来(😰)るというのだ(📟)。」
「そういうこ(🏀)とをして(🤓)もい(🌚)いも(🍁)のか(🛶)ね。」
「文(🍿)王がなくなられた後、文(🔞)(wén )という言葉(🍁)の(🐩)内容を(📏)なす古(gǔ )聖の道は、天意(yì )によってこ(🈲)の私に継承(🎊)さ(🎄)れてい(🌛)るではないか。もしその(🏯)文をほ(🏜)ろぼそう(💽)とするの(🏩)が天(📣)意(🐏)(yì )で(🐣)あるな(📏)ら(🥠)ば、何(hé )で、後(hòu )の世(shì )に生(🙇)れたこの私に、文に(🦄)親(🧔)(qīn )しむ機(jī )会が与(yǔ )えら(🐠)れよう(📥)。文(🤯)を(😪)ほろぼすまいという(💎)のが(🚆)天意(🎐)である(🎭)かぎり(🎙)、匡の人(ré(🗺)n )た(⚪)ち(⏳)が、いったい(🏀)私に対して何(📑)が出来ると(👱)い(🌂)う(🎗)のだ。」
七(👖)(二一二)
二九(二三(sān )四)(🦃)
「修(xiū(😭) )行とい(🤙)うも(🍹)のは(➡)、(✔)た(🖇)とえ(🍅)ば(🤔)山を築くようなもの(🤨)だ。あと一簣もっこというところで挫折しても(🏷)、目的の山(🔎)に(🖇)はなら(🚥)ない。そ(🛤)してそ(📦)の罪は自分にある。また、たとえば地ならしをするようなものだ。一(🚏)簣(kuì )もっこでもそ(🛏)こにあ(🕗)けたら(✍)、そ(😟)れだけ仕事がはかどったこと(📴)になる。そしてそれは自(🛤)分が進(🍹)んだのだ。」
先師はめった(♏)に利(📢)益の問題にはふれ(✡)られなか(⤵)っ(⛳)た。たま(🎢)たまふれ(🐵)ら(💠)れると、必(⤴)ず天命(mìng )とか(💧)仁とかいうことと結びつけて話(huà )された(💰)。
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