門人(rén )たちは顔を(🐀)見合せ(🐛)た。犠牲にする(🎰)には、毛色が赤くて(🎱)角が立(lì )派でさえあれば、それでいいと(🍖)されている。これ(🐷)まで牛(😞)の血統(📁)が問題に(⛺)され(🐼)た例(lì )た(⛸)め(👳)し(😅)をきいたこ(🍀)と(♟)がない(🔴)。何で、孔子がそんな(🌻)こ(🐲)とを云い出(chū )したもの(🦗)だろ(🛶)う(😲)、と彼等(🎎)は不(⭐)思議に思(📅)った。
「(🐮)も(🔭)っと(🐨)思(🏾)(sī )い切って、自(zì )分の心を掘(🐗)り下げ(🙁)て(✨)見なさ(👾)い。」
2(🉑) (✋)仲(🉐)弓(gōng )仁を問(wèn )う。子(😃)曰く、(🔬)門(🔏)を(🤜)出でては大(💣)賓に見(jiàn )ゆるが如くし、民を使う(🔙)に(🍌)は大祭(📱)に(♓)承くるが如くせよ。己の欲(yù(💓) )せざる所は人(📻)(rén )に施(shī )すこと勿(🛴)(wù )れ。邦に在りても怨(🍳)(yuà(🌫)n )なく、(🌑)家に在りても怨(yuàn )な(💫)から(🏊)ん(🐌)と。仲弓曰(💐)(yuē(🏐) )く、雍不敏なりと雖も、請う斯の語(yǔ )を(🐈)事とせん(⛽)と(🔺)((🆗)顔(🛷)(yá )淵篇(💻))
「(😪)口(kǒu )の(🦂)達(dá )者(zhě )な(🐱)ものは、と(🚜)かく(🐊)つまらんことをいい出すもの(🗨)じゃ。出ま(🥞)かせにいろ(🦌)ん(🦖)なことを云って(🛑)いるうちに(💩)は、結構世の中(🎎)の憎(zēng )まれ者にはな(🏇)るだろう。仲弓が仁者であるかどう(📱)かは私(sī )は知らない(🥡)。しかし彼(bǐ )は口(♍)だ(🐪)けは慎んで(😭)いるように見受ける。いや、口が達者(zhě )でな(🆕)くて(💢)彼(⬆)も(🐞)仕(shì )合せじゃ(⬛)。誠実(💋)な人間(⏸)には、口などどうでもいいことじゃでの(📼)う。」
((🖨)礼にそむ(😎)くわけには行かない。しかし、無(🗝)道の(📪)人(🌾)に招か(🍅)れ(⭐)て、たとい一日たりともこ(🆗)れを相た(🛸)すけ(🕸)るのは士の道でない。況んや策(🌫)(cè )を以(yǐ )て(🗄)乗(🗄)じ(🌝)られるに於てを(🐭)や[#「於てをや(😛)」は底(🤦)本では(🅰)「於て(🐗)お(🤒)や」(🔟)]である。)(🕰)
だが、やはりわか(🧝)らなかった。で(🤲)、彼(🏣)(bǐ(🆑) )は、孝に関する、(🏮)ありとあらゆる孔(🕖)子(💜)の教えを、一(🤝)とおり胸の中で(🐣)くりかえして見た(🈚)。
楽(lè(😞) )長と孔子(zǐ )の(👞)眼(🥄)
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