すると陽(yáng )貨は、ここぞとばかり、三の矢を放った。
「どう思う、お(📂)前は?」
孔子の口ぶ(♏)りに(♉)は、子桑(🕛)伯子と仲(zhòng )弓とを結びつけ(😧)て考えて見ようとする気(📖)ぶりさえなか(🍏)った。仲弓は一寸(cùn )あてが(👫)はずれた(🐤)。そこで、彼(😫)(bǐ )はふみ(🈚)こん(🥟)で訊ねた。
元(🚤)来孔子はユーモリストではな(🐧)かった。だから彼(👸)は、生(🕎)真(🚷)面目に(💛)考えて(🐦)、(🐪)そんなことを思いついたの(🤐)である。しかし、思いつい(🌀)て(🎤)見ると(🦉)、い(🌨)かにも可(🚶)笑(🔫)しかっ(🛺)た。彼(🙎)は思わず微笑した。同時(shí )に、(🧐)何となく(⌚)自(🍧)分には(🎑)ふさわしく(🐎)ないよう(😸)な(🐗)気がし出(💼)し(☝)た。たしかに彼のふだんの信(xìn )念(🕡)に(🔒)照(zhào )らすと、それは決し(👃)て気(🛳)持のいい(🆗)策だと(👅)は(🗾)云え(📣)なかった(🤖)の(💝)で(🕤)ある。そこ(🐻)に(👇)気(qì )が(🏤)つくと(🍜)、彼(🥂)(bǐ )はもう笑わな(🎙)かった(🛑)。そ(📙)して、ゆっく(🐺)りと(🐫)、(⌚)も(⛵)う一度(🐆)考えなおした。しか(👄)し、それ(😻)以上のいい考えは、どうして(👣)も(🛥)思(sī )い浮ば(🚁)なか(🤭)っ(🔁)た。
「あ(🕥)れ(🛰)も(💊)いい人(rén )物(🚙)じ(👃)ゃ。大まか(💁)なところがあってね。」
「6父(🅿)の在(zài )世(shì(👺) )中は(👐)、子の人(🐪)物をその(😽)志(😔)に(🐑)よって判断され、父(fù )が死んだらその行動によ(💢)って判断される。なぜ(👏)な(🚢)ら(👄)、前の場(chǎng )合は子の(🐽)行動は父(fù )の節制に服すべき(🥏)であり(🧓)、後(hòu )の場(🕯)合は本(🎓)人の自(🍩)由(🐬)(yóu )であるからだ(📯)。しかし、後の場合でも、み(🍶)だりに父(📨)の仕(shì )来(lái )りを改(gǎi )む(♈)べきではない。父(fù(🏂) )に対する(🏺)思(😖)慕哀(❎)(āi )惜(🐭)の情が深ければ、改む(🚯)る(😔)に忍びな(🐉)い(⏪)のが自然(🎄)だ。三年父(fù )の(🏕)仕来りを改めない(🤽)で(🍿)、ひた(✴)すらに喪に服す(👲)る(🦔)者にして、(🥤)はじめ(🔇)て真の孝子と云える。」
「(😒)5父母(🔡)の年(niá(🔅)n )齢は(🛣)忘れてはならない。一つ(🛢)には、長生を喜(xǐ )ぶために、(😦)二つには、(💜)餘命幾何いくば(🏰)く(🔓)もなきを懼(jù )おそれて、孝養を励むため(🎰)に。」
7 (🥋)子(zǐ )曰(✊)く、君子(zǐ )は(🚘)人の美を(🔣)成し、人(ré(🚁)n )の惡を成さず、小人(🎣)(rén )は是に(⏯)反すと。((🍭)顔(yá )淵(yuān )篇)
「一体どういう意味なの(🍃)でございま(🤓)しょう。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025