と答(dá )え(😗)た。
彼(🏫)は、そう答えておい(🍏)て、これまで門(🐽)人たちが孝道(✝)(dào )につ(🚥)いて訊ねた時の孔(kǒng )子の教(🙆)えを(🕯)、彼の記憶の(🥖)中からさがして見(💌)た。先(🈵)ず思(🉑)い出されたのは、(😪)孟(🎭)懿(yì )子の(😖)息子(🗽)の孟武(🐍)伯(🖇)の(🕗)問に(💆)対する答えであった。
(楽長は、最(zuì )高の技術は手(shǒu )や(🏁)喉から生れるもの(🗯)でなくて、心か(💼)ら生(👩)れるものだ、という事だけは、どう(🎒)や(😰)らわ(🛺)かったらしい。彼の音(🚖)楽もこれからそ(🕐)ろそろ(🎽)本物になるだ(🐋)ろう。だが彼(bǐ(🎛) )は、私(➖)の音(🍧)楽論(lùn )がそ(🌧)のま(🦅)ま人生論(lùn )でも(🏳)ある、(🤩)ということには、まだ(✂)気が(🏧)つ(🙉)いて(🎟)いないらしい。究(🎶)極の目標(biāo )を音(🔬)(yīn )楽の技術(shù(🧡) )に置(zhì )いている彼(🈸)として(🚽)は、或はやむを得ないこ(🕛)とか(👪)も知れ(🧠)な(🏍)い。しかし(🍹)急ぐこ(🐙)とはない(🚠)。いず(🥝)れは(🍅)彼も、(🍎)人生のための音楽(🍧)というこ(🕘)とに目(mù )を覚(❕)ます時が来るであろ(🍂)う。彼は元来真面目(🗓)な人間なのだから。)
孟孫(sūn )氏の家(jiā )廟の祭(🐫)が近(🎩)まってい(🎠)る(🈳)こと、そしてそ(🥚)の(🆔)計画(huà )の内容がどんなものであ(🍦)るかを、うすうす耳(😫)にしていた(🐠)孔子(🏋)は(🗽)、懿(yì )子(zǐ )の質問(wè(🛩)n )の底意(📁)を、すぐ見ぬ(✅)いてし(😿)まっ(🙌)た。で(🔘)、(🏼)彼はごく簡(jiǎn )単(😂)に、(🎎)
「(🙍)1詩(shī )でも音(🌇)楽でも、究極は無(🕞)邪の一語(🐤)に帰(guī(🎳) )する。無(🅱)邪(🐋)(xié )にさえ(🔋)なれ(😎)ば、下手へたは下(xià )手(🐪)なりで、(😙)ま(🍢)こと(🥡)の詩が出来(👙)、まことの(🔟)音楽が奏(zòu )でられるものじゃ。この自明(míng )の理が(🌊)、君にはまだ体(tǐ )得(dé )出来ていない(📹)。腕は達(📬)者(🛄)だ(💸)が(📥)、(🕍)惜しいもの(🍲)じゃ。」
「お買(mǎi )い上げにな(😨)るのでしたら(💭)、すぐあ(🌝)たっ(🕒)て見ま(🔌)しょうか。」(🔄)
で、彼(bǐ(👹) )は、ある(🎸)日、それとなく子桑伯子につ(🛌)いて(🕛)の孔(kǒng )子の感(gǎn )想を(📕)求めて(🦄)見た。彼(🙏)は(✴)、もし孔子に諷(🐓)(fěng )刺(cì )の(🧤)意志があれば、子桑伯(bó )子のこ(🎏)とから、自然、話は自分の方に向いて来る(😀)、(📰)と(📽)思(sī(🔙) )ったの(🚊)であ(〰)る。とこ(🏯)ろが、孔子の答(🗝)えは極めて(🕸)あっ(🎼)さ(⚽)りした(💬)もので(👇)あった。
「如何にも、(🐷)それ(🍠)は仁とは(🤦)云(yú(🚂)n )え(🙊)ませぬ。」
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