(📫)その時、こ(📱)んな話(huà )も出(🐭)まし(🥠)た。刀(dāo )というものは五(wǔ(🕺) )百年(nián )も六百年もの間に名高い(🐋)刀(🦆)(dāo )鍛(🥗)(duàn )冶が出(☝)て鍛(🔹)え方(🚱)(fāng )をきわめ(🥌)つくしてあ(🍐)りますから、いくら後のちの代(🤓)よ(🌲)のも(🚺)のが(👿)工夫をこ(🐄)らした(🎆)つも(⚪)りでも、ど(🕉)こかで昔の人にぶつかりま(😦)す。まった(🥣)く昔の人(🆗)(rén )の考えておかな(🔗)い新しい意(yì )匠(jiàng )で、(😾)これが自分(fèn )のものだ(🌹)と言え(🚃)るよう(🦎)な刀が(🙊)、(🚿)なか(🏧)な(🏺)か打て(💊)る(🕝)ものではありません、と(🌞)さ(🤬)。
吉(jí )村よ(💱)しむら(🏝)のむすこ(👠)さんは秋(qiū )の新学期のし(🐀)たく(🍌)も(❤)ありま(⌚)して、町での(💺)親類(lèi )回りを(🌩)すまし(🥎)た上(shàng )、東(dōng )京のほうへ(👣)先に帰って行きま(🏽)したが、(🚈)わたし(🚠)は(🏿)自分の仕事(🌜)を持ってきていたので、それのすむま(🐜)で姉(👯)の家にとどまり(😒)ま(🍤)した。
三(🤛)(sān ) 土と水(shuǐ(😖) )
物(wù )にさきがけするのと、しん(🍽)がりをつ(🧤)と(👔)めるのとでは、どっちが勇気(qì )がいるでしょう。前のほうの人は進(🍁)(jìn )んでとげ(🌯)のあるいばらの(🕰)道(⏱)を切(🦇)り開いて行(🌈)くのですから勇気がな(🎆)くては(💬)かなわないことで(🌰)すが、あ(🎗)とのほう(🤩)の人(💾)とて勇気(qì )がいることにか(🦆)けてはそれ(🐇)に劣りま(🤢)せん。
なんと(💱)いう長い冬が山の上へ(🏃)来ると皆さん(🆙)も(🛅)お考え(🥑)でしょう。
六 上総行き(⛑)の(🔸)船(chuán )が出るころ
その時(shí )、こんな話も出ました。刀(🏟)というもの(🥒)は五百年(nián )も六百年もの間に名高い刀鍛(duà(🦇)n )冶(yě )が(🐔)出(🧛)て(🏝)鍛え方(😖)をきわめつ(🖌)くして(📩)ありますから、いく(👓)ら後のち(🔯)の代(dài )よの(🌿)もの(🚮)が工夫をこらしたつも(🧟)りでも、どこかで昔の人にぶつ(😾)かります。まったく昔(😱)(xī )の人の考えておかない新しい意(🎏)(yì(👒) )匠(jiàng )で、これが自(😞)分(🛌)のもの(💔)だと言えるよ(🛤)うな(🆘)刀が、なかなか(🚌)打(⛷)てるものではあり(📲)ま(👫)せん、とさ(😦)。
夏のさかりのことで、白(📶)(bái )い着物(wù )に白(😴)(bái )い(🍙)う(🌛)しろはち巻(quà(🌍)n )き、(🛠)檜木笠ひ(🏯)の(👩)きが(🕟)さを肩に(⛳)かけ、(🍰)登山(shān )のつえをつ(🐚)い(🥊)た御岳参りの(🛑)人た(🕓)ち(🥦)が(✂)、腰(yāo )の鈴(🤢)(líng )を振(zhèn )り鳴(míng )らしながら、威勢よく(🍁)町へ(💙)く(💷)りこん(♊)でくると(🤚)こ(🥠)ろ(🔴)でした。
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