「(🤲)その程度のことが何で得意(yì )になるねうちが(🦄)あ(🌄)ろう(🖋)。」
○ 本章は一六九章(🥃)の(🚊)桓※(「魅」(🤧)の「未」(🎺)に代えて「隹(🌡)(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難(ná(🔤)n )に(🖱)あ(🥌)つ(🕺)た場合の言葉(🦆)と同様(yàng )、孔子の強い(🚋)信(🔮)念と(🐶)気(qì )魄(pò )とをあらわした(🚞)言葉で、(🛰)論(lùn )語の中で極め(♑)て目(mù )立つた一章である。
先師(🔵)(shī )のこの言葉に(🔑)関(wā(😯)n )連(😤)(lián )し(🕖)た(🧟)こ(🌒)とで、門(💏)人(🌸)の(🌻)牢ろうも、こんな(🌍)こ(🍺)とをいった(🕟)。――
三四(sì(🧟) )(一八一)
子(zǐ )罕(📲)し(👬)かん第(🔴)九(jiǔ )
「その地(⏳)位にい(🔻)なくて(⛏)、みだりにその職務のこ(💝)とに口(kǒu )出(🔔)しすべきではない(🐧)。」(👼)
陳(😸)ちんの司敗しはいがたずねた。――(🐗)
泰(tài )伯(🈷)第八(😳)
一(yī )二(一九(🔊)六)
○ これは孔子晩年の(🤔)言葉にちが(🍫)いな(⛸)い(😜)。それが単なる無(😺)常観か、過去を顧(🔮)み(🍙)ての歎声(🈺)か、或(🐇)は(🌆)、たゆみなき(🤥)人(😧)間(jiān )の(👙)努力を祈る(📞)声かそもそもまた、流(👣)(liú(💱) )転(🎋)をとおして流るる道の(💺)永(🥏)遠(🐟)性を讃美する言(🐷)葉か、それは人おのおの自らの心(🍈)境に(🐻)よつて解(⏳)する(🎂)がよか(🐕)ろう。ただわ(🔭)れわれは、(📌)こうした言葉の裏(lǐ )付け(👘)に(🌔)よつ(💞)て、孔子の(🎄)他(tā )の(🍢)場(🎍)(chǎ(🧢)ng )合(🖼)(hé )の極(jí )めて平凡(fán )らしく見える言(yán )葉が一層深く理解さ(🥠)れるであろ(🖐)うこ(🔙)とを忘れて(🗼)はなら(🍟)ない。
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