七((💴)一九(jiǔ )一(yī ))
○ (🔱)本(běn )章には拙(💔)訳とは極端に(🐥)相反する異(🔂)(yì )説がある。それは、「三年も(👉)学問(🎛)をして俸祿(💫)にあり(🏇)つけな(🚘)いような(🖲)愚(🎀)か者は(🔰)、(📶)めつた(📵)にない」という意に解するのである。孔子の言葉(yè )とし(🕷)ては断じて同意(yì )しがたい。
「私は、君(jun1 )子というものは(🗨)仲(💓)間(jiān )ぼめはしないもの(🗺)だと聞(wén )いていますが、や(🤫)はり君(jun1 )子(zǐ )にもそれがあり(👐)ましょうか。と申しますのは、昭(zhāo )公(🚰)(gōng )は呉ごか(💠)ら妃きさき(🚥)を迎(🐭)(yí(🔱)ng )え(🚂)られ、そ(🚀)の方が(🕣)ご自(🦒)(zì )分(🐋)と(🍥)同性(🐑)なため(💔)に、ご(🕔)まかして呉孟子ごもうしと(👝)呼(💠)(hū )んでおられ(👰)るのです。もしそれで(👅)も(🏈)昭公(⛺)が(♉)礼を知(🏊)(zhī )っ(🤶)た(🌌)方(fāng )だ(🧞)といえ(🥦)ますな(😞)ら、世(shì )の中(zhōng )に(🚂)誰(shuí )か礼(🐷)を知(zhī )らないものが(🦕)ありま(🙌)しょう。」
ひ(🔝)らりひら(📱)りと
○(♑) 四(🍂)十づ(😻)ら、五十づらをさげ(💄)、(🤯)先(🍝)輩(🧗)(bèi )顔(yá )を(🕋)し(💸)て(🌛)孔子(zǐ )の前に並(👪)ん(🐘)でいた門人たちは、どんな顔をしたであ(🏂)ろう。
○ 子(zǐ )路(lù )は孔子(🦍)(zǐ )がかつ(💌)て大夫(🕺)の職(🚅)にあ(📃)つたので(🍿)、それにふさわし(😾)い(🛎)禮(✈)をもつて葬儀を行(♈)(háng )いたかつたので(🎷)あろう(💰)。師匠思いの、出過ぎた、(🤞)しかも病中に葬(🧙)(zàng )式のことま(🔮)で(🚷)考えるような先走つた、(🚻)稚(🐨)気愛(ài )すべき子(zǐ(🚬) )路の性格(gé )と(🌽)、(🕥)それ(📬)に(🤛)対する孔子の烈しい、し(🖨)かも(📘)しみじみとした訓戒(jiè )とが対照され(👃)て面白い(🏧)。
先師はめっ(💂)た(🥦)に利(lì )益の問題には(🚻)ふれら(💻)れなか(🚈)った(💜)。たまたまふ(⚾)れられる(✔)と、必ず天命(🌬)(mì(🌀)ng )とか仁とかいう(✳)こと(♊)と結びつ(🔀)け(🐋)て話された。
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