二一(二(🍦)〇五(📪))(🌂)
本篇には古聖賢の政治(zhì )道を説いたものが多(🎗)い。なお、孔(kǒng )子の言葉の(➡)ほ(🌝)かに、(🏿)曾子(🥘)(zǐ )の言(yá(💴)n )葉が(👗)多数集録されて(🛩)おり(📑)、しかも目立つている。
「そう(💲)い(🤘)う祷りなら、私は(🔣)も(🛑)う久(jiǔ )しい間(🐜)祷っ(🥂)ているのだ。」(🧀)
「知(zhī(🍣) )者(🌿)に(⛅)は(🐵)迷いがない。仁者(zhě )には憂いがない。勇(📫)(yǒng )者にはおそれが(🥧)な(🎨)い。」
「私は(🛌)、君(🔄)(jun1 )子(🍓)と(🌕)い(🏎)うも(🎫)の(🏧)は仲(🏘)間(jiān )ぼめはしないもの(🔵)だ(🍞)と聞(💸)いてい(👣)ますが、やはり君(🐉)子(🍿)(zǐ )にもそれがありましょ(🎊)うか。と申(🔝)(shē(🧠)n )し(Ⓜ)ますのは、昭公(gō(🔯)ng )は呉ごか(🤲)ら妃き(🔁)さきを(🕢)迎えられ、その方(💖)がご自分と同性なた(🔴)めに、(🥄)ごまかして呉孟子(♈)ごもうしと呼んでおら(🤶)れるので(🔣)す(💘)。もしそれ(🤒)でも昭(zhāo )公が礼を知(💲)っ(🥢)た(🎷)方だといえますなら、世の中に誰か礼を知らないものがありま(🔰)しょう。」
(😭)すると、先師(🌦)がいわれた。――
○ 以上(🍰)の三章、偶然か、論(lùn )語(yǔ )の編纂者に意あつてか、孔(🕹)子の(🙅)門人(rén )中最(🥚)(zuì )も目(🎼)立つている顔渕と子(🕗)路と子(💧)貢(⚡)の(🛃)三人を(🎾)つぎつぎ(〰)にと(🍈)らえ来つて、(🥞)その面(🌇)(miàn )目を躍(⏩)如(🌍)たらしめ(🗨)ている(💄)。この三(sān )章(zhāng )を(❌)読む(☕)だ(🏠)けでも(🉑)、すでに孔(🚾)門(🗨)(mé(🤱)n )の状況が生(⏪)き生きと(🌁)う(🛵)か(🏈)がわれる(📦)ではないか。
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